[٤] المصطفوية[و في طبعة جماعة المدرسين:١٣٥ برقم(٣٤٧)]:حفص بن سالم أبو ولاد الحنّاط،و قال ابن فضال:حفص بن يونس مخزومي..إلى أن قال:و قيل:إنّه من موالي جعفي،و في صفحة:٢١٩ برقم ٧٥٢ الطبعة المصطفوية[و في طبعة جماعة المدرسين:٢٨٥ برقم(٧٥٨)]في ترجمة عمر بن سالم،قال:عمر بن سالم صاحب السابري كوفي،و أخوه:حفص ثقتان. أقول:و يظهر من جماعة من أرباب الجرح و التعديل اتّحاد حفص بن يونس مع حفص بن سالم،و لكنّ الواقع في أسانيد الروايات هو حفص بن سالم،و لم أظفر على رواية واحدة بعنوان حفص بن يونس،فالجزم بالاتّحاد ليس في محلّه،بل هو محتمل، فإنّ في مشيخة من لا يحضره الفقيه ٦٣/٤،قال:و ما كان فيه عن حفص بن سالم؛فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب،عن جعفر بن بشير،عن حماد بن عثمان،عن حفص أبي ولاد بن سالم الكوفي و هو مولى،و في صفحة:٦٨:و ما كان فيه عن أبي ولاّد الحناط؛فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه،عن سعد بن عبد اللّه،عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي،عن الحسن بن محبوب،عن أبي ولاّد الحناط،و اسمه:حفص بن سالم مولى بني مخزوم..و لكن في رجال البرقي:٣٧:حفص بن سالم أبو ولاّد مولى جعفي كوفي.. هذا؛و في الفقيه،قال:مولى بني مخزوم،و البرقي،قال:مولى جعفي، فالشيخ و البرقي جعلاه مولى جعفي،و النجاشي نسب ذلك إلى القيل،و في الفهرست:٧٨ برقم ٢٤٦:حفص بن سالم يكنّى:أبا ولاّد الحناط،ثقة،كوفي مولى جعفي..و الذي جاء في سند الروايات:حفص بن سالم،كما في من لا يحضره الفقيه ٢٥٢/١ حديث ١١٣٧،قال:و سأله حفص بن سالم إذا قال المؤذّن..، و الكافي ٤٤٩/٣ حديث ٢٩ باب صلاة النوافل،بسنده:..عن ابن محبوب،عن أبي ولاّد حفص بن سالم،و التهذيب ١٢٧/٢ حديث ٤٧٨،بسنده:..عن محمّد ابن أبي حمزة،عن أبي ولاّد حفص بن سالم،قال:سألت أبا عبد اللّه عليه السلام، و التهذيب ٢٥٤/٨ حديث ٩٢٤:الحسن بن محبوب،عن أبي ولاّد حفص بن سالم الحناط،قال:سألت أبا عبد اللّه عليه السلام،و الاستبصار ٣٤٨/١ باب ٢٠١ حديث ١٣١٣،بسنده:..عن محمّد بن أبي حمزة،عن أبي ولاّد حفص بن سالم،