[الضبط:] الأبّار:بفتح الهمزة،و تشديد الباء،و الألف،و الراء المهملة،صانع الإبرة، و هي مسلّة الحديد و بائعها.قال في القاموس [١]:الإبرة مسلّة الحديد،جمعه:إبر و إبار،و صانعه و بائعه الأبّار،و البائع:إبريّ،و فتح الباء لحن.انتهى.

و ربّما يتوهم أن الأبّار-أيضا-من يكون عمله تأبير النخل..أي إصلاحه و تلقيحه؛و ذلك ما ليس في اللغة منه عين و لا أثر.

نعم؛في القاموس:أبّر النخل:أصلحه.و فيه المئبر و الإبرة:ما تلقح به النخل [٢].

[الترجمة:] و على كل حال؛فإنّي لم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه [٣]إياه من أصحاب الصادق عليه السلام.

و ظاهره كونه إماميا،إلاّ أنّ حاله مجهول ^O.

[١] القاموس المحيط ٣٦١/١.و في لسان العرب ٤/٤:و الإبرة:مسلّة الحديد،و الجمع إبر و إبار،و صانعها:أبّار.و الإبرة:واحدة الإبر.التهذيب:و يقال للمخيط:إبره، و جمعها:إبر،و الذين يسوّي الإبر يقال له:الأبّار.

[٢] و انظر قريبا منه مع تفصيل أكثر في لسان العرب ٣/٤-٥،و الذي صرّح به ابن منظور في هذا المعنى-أي من يكون علمه تأبير النخل-هو الآبر لا الأبّار كما توهّمه المتوهم.

[٣] الشيخ فى رجاله:١٧٧ برقم ٢٠٤،و ذكره في مجمع الرجال ٢١٠/٢،و نقد الرجال ١١٢ برقم ٨[المحقّقة ١٢٩/٢ برقم(١٥٦٨)]،و جامع الرواة ٢٦١/١..و غيرهم.

O ) حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله،فهو ممّن لم يبيّن حاله.