فإن كان التوثيق منه فلا مانع منه،و إن كان غرضه تصريح الشيخ رحمه اللّه به،فكلام الشيخ رحمه اللّه خال عن توثيقه،كما أنّ نسختنا خالية عن عده من رجال الباقر عليه السلام.و لعلّه كان في نسخته من رجال الشيخ رحمه اللّه.

و في كلامه اشتباه آخر،و هو زيادة كلمة(أبي)قبل(ثوير)،و قد نصّ في الحاوي [١]على زيادتها سهوا.

و كيف كان؛ففي جملة من الأخبار التي رواها دلالة صريحة على كون الرجل إماميّا،مثل روايته [٢]عن الصادق عليه السلام لعن أربعة من الرجال، و أربعة من النساء.و روايته [٣]عنه عليه السلام أنّه لا تعود الإمامة في

[٣] ذكره الطوسي و الكشي في رجال الشيعة،و قالا:روى عن الباقر و الصادق رحمة اللّه عليهما[عليهما السلام]،و له كتاب النوادر،و قال ابن النجاشي:كان ثقة،و قال ابن عقدة:هو قديم الموت.

[١] حاوي الأقوال ٢٩٦/١ برقم ١٨٦[المخطوط:٥٣ برقم(١٨٨)]ذكره في قسم الثقات و وثّقه.

[٢] في التهذيب ٣٢١/٢ حديث ١٣١٣،بسنده:..عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع،عن الحسين بن ثوير،و أبي سلمة السراج،قالا:سمعنا أبا عبد اللّه عليه السلام..

[٣] رواها الكليني رحمه اللّه في الكافي ٢٨٥/١ حديث ١،بسنده:..عن يونس،عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..و الكافي ٥٧٥/٤ حديث ٢،بسنده:..عن القاسم بن يحيى،عن جدّه الحسن بن راشد،عن الحسين بن ثوير، قال:كنت أنا و يونس بن ظبيان و المفضل بن عمر و أبو سلمة السراج جلوسا عند أبي عبد اللّه عليه السلام،و كان المتكلم هنا يونس،و كان أكبرنا سنا..،و من لا يحضره الفقيه ٣٦٠/٢ ذيل حديث ١٦١٤:رواية الحسن بن راشد،عن الحسين بن ثوير،عن الصادق عليه السلام..،و في التهذيب ٥٤/٦ حديث ١٣١،بسنده:..عن جدّه الحسن ابن راشد،عن الحسين بن ثوير،قال:كنت أنا و يونس بن ظبيان،و المفضل بن عمر،