و قال في الفهرست [١]:الحسن بن موسى النوبختي،ابن أخت أبي سهل بن نوبخت،يكنّى:أبا محمّد،متكلّم فيلسوف،و كان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة،مثل أبي عثمان الدمشقي [٢]،و إسحاق [٣]،و ثابت [٤]..

و غيرهم.و كان إماميّا،حسن الاعتقاد،نسخ بخطه شيئا كثيرا،و له مصنّفات كثيرة في الكلام و الفلسفة [٥]..و غيرهما.منها:كتاب:الآراء في نقض الفلسفة،و الديانات [٦]،لم يتمّه،و كتاب:الردّ على أصحاب التناسخ و الغلاة [٧]،و كتاب:التوحيد و حدوث [٨]العالم،كتاب:نقض

[١] الفهرست:٧١ برقم ١٦١ الطبعة الحيدرية[و في الطبعة المرتضوية:٤٦ برقم (١٥٠)،و طبعة جامعة مشهد:٩٨-٩٩ برقم(٢٠٨)].

[٢] هو:أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي.

[٣] هو:أبو يعقوب إسحاق بن حنين(المتوفى سنة ٢٩٨)،كان فصيحا بالعربية،صحيح النقل من اللغة اليونانية و السريانية.راجع:فهرست ابن النديم:٣٥٦(تحقيق:رضا تجرّد)..و موارد اخرى كثيرة.

[٤] هو:أبو الحسن ثابت بن قرة(المتوفى سنة ٢٨٨)كان صابئيا و ألّف كتبا كثيرة ذكرها ابن النديم في الفهرست:٣٣١.

[٥] في الفهرست:٧١ برقم ١٦١ الطبعة الحيدرية هكذا:و في نقض الفلاسفة..و لكن في نسخة مخطوطة لا بأس بصحتها ليس فيها(و نقض)،و الأولى حذف الكلمة؛لأنّها لا توجد في المعاجم التي تعرضت لمؤلفات المترجم.

[٦] في الفهرست:منها:كتاب الآراء و الديانات.

[٧] في فهرست الشيخ جعل كتاب التناسخ و الغلاة واحدا مع أنّ في رجال النجاشي جعلهما كتابين مستقلين؛أحدهما في الرد على القائلين بالتناسخ و الثاني في ردّ الغلاة لعنهم اللّه. أقول:و هذا الكتاب من أشهر و أحسن مؤلفات المترجم،تصدّى لشرح مقالات أرباب الملل و النحل و الرد على ما ينافي عقيدته.

[٨] ظاهر العبارة هو اتحاد كتاب التوحيد و حدوث العالم مع أنّهما متعددان،و للمترجم