[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١١٤،قال رحمه اللّه:الحسين بن ثور،فالظاهر أنّهما واحد؛لا خفاء في اتحادهما،و قد مرّ في ترجمة ثوير ما ينبغي أن يلاحظ للمقام.و في صفحة:٧٦،قال:ثوير بن أبي فاختة،قيل:و يقال:ثور، و الظاهر أنّه مذكور مكبّرا و مصغّرا كما سيجيء في الحسين بن ثور..،و في مجمع الرجال ١٦٩/٢ نقلا عن رجال الشيخ:الحسين بن ثور،(ق)،و علق القهبائي بقوله: ثوير(ظ)،ثم نقل عن رجال الشيخ:الحسين بن ثوير..و علق بقوله:تكرار،فيظهر أنّ القهبائي جازم بأنّ ثور و ثوير متحدان و أنّه تكرار،و في نقد الرجال:١٠٣ برقم ٢٦ [المحقّقة ٨٢/٢ برقم(١٤٢٣)]:الحسين بن ثوير بن أبي فاختة..إلى أن قال:و في بعض النسخ من النجاشي و الخلاصة و الايضاح:الحسين بن ثور،بدون الياء،و أمّا في (ست،جخ،د):الحسين بن ثوير،و كذا في النجاشي عند ذكر ثوير بن أبي فاختة، و يستفاد من النقد أنّه جزم بالاتحاد،و جعل(ثور)مصحف(ثوير)،فتفطن.

[٤] رجال الشيخ:١٨٤ برقم ٣١٤:الحسين بن ثور.