[١] أمل الآمل ٨٠/٢ رقم ٢٢٢. و في رياض العلماء ٣٤٩/١،قال:الشيخ جمال الدين أبو عبد اللّه الحسن بن الشيخ جمال الدين هبة اللّه بن رطبة السوراوي من أكابر العلماء،و أجلّة الفضلاء..ثم ذكر عبارة أمل الآمل،ثم قال:أقول:و في أوّل سند كتاب سليم بن قيس الهلالي هكذا:أخبرني الشيخ الفقيه أبو عبد اللّه الحسن بن هبة اللّه بن رطبة،عن الشيخ المفيد أبي علي،عن والده فيما سمعته يقرأ عليه بمشهد مولانا السبط الشهيد أبي عبد اللّه الحسين بن علي صلوات اللّه عليهما في المحرم من سنة ٥٦٠..،فلعل القائل بقوله أخبرني هو ابن إدريس فلاحظ[انظر:كتاب سليم بن قيس ٥٥٥/٢ الطبعة المحقّقة]. ثم قال:ثم أقول:و سيجيء الشيخ جمال الدين الحسين بن الشيخ جمال الدين هبة اللّه بن رطبة،و الظاهر اتحادهما،لاتحادهما في الدرجة؛لأنّه أيضا يروي عن الشيخ الطوسي،فالغلط من النساخ حيث بدّلوا الحسين ب‌:الحسن،و من الشيخ المعاصر أيضا حيث حسبهما اثنين.و القول بأنّ أحدهما أخو الآخر ممكن أيضا، فتأمّل. و في طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس:٧٠:الحسن بن هبة اللّه بن رطبة السوراوي الشيخ جمال الدين،ثم ذكر عبارة أمل الآمل،ثم قال:أقول:يأتي الحسين ابن رطبة الراوي عن أبي علي الطوسي،قال في الرياض:و لعلهما أخوان،و يظهر من إجازة الشهيد لابن الخازن أنّ لصاحب الترجمة مصنفات؛لأنّه قال:و بهذا الإسناد مصنفات الشيخ جمال الدين الحسن بن هبة اللّه بن رطبة السوراوي،عن ابن إدريس،عنه. أقول:ولد ابن إدريس في سنة ٥٥٨ و توفي سنة ٥٩٨،و هو يروي عن صاحب الترجمة بلا واسطة،و يروي عن الحسين بن هبة اللّه بن رطبة بواسطة شيخه عربي بن مسافر،عنه،فلو كانا أخوين فالحسين أكبرهما،و يروي عن أبي علي بلا واسطة.و أما الحسن فلا نعلم روايته عن أبي علي بلا واسطة.