شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٥٠٥ - فصل من البناء

تبلّغها عدّة المثال المحذوّ. ولا تكون الزيادة إلّا عند انّهاء حروف الكلمة ، فإذا استوفيت مالك ، من الأصول ، فحينئذ تأتي بالزيادة ، فتكرّر اللّام بعد انتهاء حروف الكلمة. وتكون الحروف كلّها أصولا ، وفق المثال المحذوّ الذي حروفه كلّها أصول ، نحو «جعفر» و «زبرج» [١] مثلا.

واعلم أنّ الأصل المحذوّ لا بدّ أن [٢] يكون من كلام العرب ، لتبني على ما بنت العرب ، وتقيس على أصل ثابت. هذا مذهب الخليل وسيبويه والمازنيّ [٣]. وكان أبو الحسن الأخفش يجيز ذلك ، ويبني على أيّ مثال سألته ، وإن لم يكن من كلام العرب. ويقول : إنّما سألتني أن أمثّل لك ، فمسألتك ليست [٤] بخطأ ، وتمثيلي عليها صواب.

والصحيح الأوّل ، لأنّه إذا لم يجز القياس على مثل «جهور» [٥] و «قسور» [٦] و «بيطر» مع استعمال العرب له ، لقلّته ، فألّا يقاس على ما لم يرد به سماع ، ولا استعمل له مثال ، كان أولى بالامتناع.

[١] الزبرج : الزينة من الوشي وغيره.

[٢] في الأصل : وأن.

[٣] زاد في ش : رحمهم‌الله.

[٤] في الأصل : ليس.

[٥] الجهور : الجريء.

[٦] القسور : الأسد.