شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٤٨٩ - ابدال الواو همزة في منتهى المجموع

بقلب واوه ياء ، أعلّوا الجمع فقالوا : «ديم». فإعلال الجمع إنما كان لإعلال الواحد ، ولو لا إعلاله [١] في / الواحد لم يعلّ [٢] ٢١٣ الجمع ، لأنه لم يوجد فيه ما يوجب اعتلاله ، سوى ما ذكر. وفي «ضياون» بالعكس ، صحّ في الجمع مع وجود سبب الهمز [٣] ، لصحّة الواحد. وصار شذوذ صحّته في الجمع كشذوذ صحّته في الواحد.

فإن بعدت هذه الحروف عن الطرف ، وفصل بينها وبينه ياء أو غيره ، صحّت ، ولم [٤] تهمز ، نحو «طاووس وطواويس» و «ناووس ونواويس» ، لأنّ الموجب للقلب الثقل مع القرب من الطرف ، فلمّا فقد أحد وصفي العلّة ، وهو مجاورة الطرف ، لم يثبت الحكم.

فأمّا قوله [٥] :

* وكحّل العينين ، بالعواور*

فإنّ الألف ، وإن كان قد اكتنفها واوان في الجمع ، ومع ذلك لم يهمز [٦] ،

[١] في الأصل : اعتلاله.

[٢] في الأصل : لم يعتلّ.

[٣] في الأصل : الهمزة.

[٤] ش : فلم.

[٥] انظر ص ٤٨٧.

[٦] في الأصل : لم تهمز.