شرح الملوكى في التّصريف - ابن يعيش - الصفحة ٣٦٨ - حذف الهمزة

لترتّب كلّا في موضعه ، إن شاء الله تعالى [١].

[٢] وربما خرج بعض ذلك على الأصل ، يعني : إثبات الهمزة في الأمر ، وهو قول الله تعالى [٣](وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ) ، ورد الأمران فيها ، يقال : مر زيدا بكذا ، وأمره بكذا ، إلّا أنّ الحذف أكثر. وإنما جاء فيه الأمران ، لنقصه عن [٤] مرتبة «خذ» و «كل» ، في كثرة الاستعمال.

[٥] وشبّه [٦] به قوله [٧] :

* ت لي آل عوف ، فاندهم لي جماعة*

وذلك أنّ بعض العرب يقول في الأمر من أتى يأتي : «ت زيدا» ،

[١] سقط «إن شاء الله تعالى» من ش.

[٢] زاد ههنا في الأصل وش : «قال صاحب الكتاب». وهي عبارة مقحمة إذا أريد بصاحب الكتاب : ابن جني ، لأن القول الذي بعدها ليس من الملوكي ، وليس بعده شرح لابن يعيش. وقد كرر القول في ش مرتين سهوا.

[٣] الآية ١٣٢ من سورة طه.

[٤] في الأصل : من.

[٥] زاد في الأصل ههنا : «قال الشارح». وفي ش : «قال صاحب الكتاب».

[٦] ش : وشبيه.

[٧] انظر ص ٣٦٤.