فرهنگ قرآن - امامی، عبد‌النبی - الصفحة ١٣١ - ١ آزمایش یتیمان

نیز فی قوله تعالی: «وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ»، [١] فرموده: سعید بن منصور، ابن منذر و بیهقی در سنن از عاصم احول اخراج نمودند که او گفته: «دخلت علی حفصة بنت سیرین و قد ألقت علیها ثیابها، فقلت: ا لیس یقول اللّه:" وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ"، قالت اقرأ ما بعده:" وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ"، هو ثیاب الجلباب.» [٢] ٥. تدبّر در آیات استعفاف و تعفّف‌

اشاره

«کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَ لِیَتَذَکَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ.» [٣]

الف- تدبّر در معنا و مفهوم استعفاف و تعفّف به ترتیب آیات مصحف‌

اشاره

در این قسمت، معانی و مفاهیم استعفاف و تعفّف در هر آیه به ترتیب آیات مصحف به صورت جداگانه و به شرح زیر مورد بررسی و تدبّر قرار می‌گیرد:

١. الف- معنا و مفهوم اوّل استعفاف‌

اشاره

در آیه ششم سوره نساء: «وَ ابْتَلُوا الْیَتامی حَتَّی إِذا بَلَغُوا النِّکاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ الخ»، آزمایش یتیمان، شرایط قرار دادن مال یتیمان در اختیار آنان، حکم نگهداری از مال یتیم، استعفاف ولّی یتیم، وقتی که غنی باشد، اکل به معروف ولیّ یتیم، وقتی که فقیر باشد و گواه گرفتن بر تحویل مال به یتیم، موضوعات این آیه شریفه‌اند. بنابراین استعفاف بنا بر شرحی که خواهد آمد، در نگهداری از مال یتیم معنا و مفهوم پیدا می‌کند:

١. آزمایش یتیمان:

پیش از این‌که بلوغ یتیمان شروع شود، باید آنان را در جهت مشخص شدن صلاحیت استقلال مالی و اقتصادی‌شان آزمایش نمود و این آزمایش تا زمانی که هنگام ازدواجشان فرا می‌رسد، استمرار و تداوم خواهد داشت: «وَ ابْتَلُوا الْیَتامی حَتَّی إِذا بَلَغُوا النِّکاحَ.»

---

[١]. نور/ ٦٠.
[٢]. درّ المنثور، ج ٥، ص ٥٨.
[٣]. ص/ ٢٩.