وفي مقابل هذا الاتّجاه ذهب البعض كالمحقّق الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ـ على ما نقل عنه تلميذه الشيخ عبداللطيف بن أبي جامع في رجاله حيث إنّه سمع منه مشافهة ـ أنّ كلّ رجل يذكره ( أي الصدوق ) في الصحيح ، فهو شاهد أصل بعدالته ، لا ناقل (٩٥).

وعلى هذا الأساس ، فإنّه تتشكّل قيمة علمية من الناحية الرجالية لمشيخة « من لا يحضره الفقيه » والمذكورين فيها ، لشهادة الصدوق بتصحيح جميع رواياته .

خصــائص وميــزات :

إنّ قراءة مستوعبة وفاحصة في المنهج الحديثي عند الشيخ الصدوق ، تكشف لنا عن جملة من الامتيازات التي يتمتّع بها هذا المنهج ، ولا نبالغ إذا جعلناها من ابتكاراته وإبداعاته التي تفرّد بها أو قلّ نظيره فيها .

ويجب الاعتراف أوّلاً بأنّ قراءتنا لخصائص المنهج عند الشيخ الصدوق إنّما هي بلحاظ الموجود الواصل بأيدينا من تراثه ، فليس ما سنذكره هو جميع ما يمكن أن يقال في هذا المجال .

وإليك تحديد هذه الخصائص بما يلي : ـ

أوّلاً : الموسوعـية والاستيعـاب :

لقد عرفنا فيما سبق أنّ معالم شخصية الشيخ الصدوق متعدّدة الجوانب ، تجمع في طيّاتها آفاقاً معرفية عديدة ، وأنّ إطلالة عابرة على مدرسته وعطائها تضع أيدينا على حقيقة واضحة وملموسة تعبّر عن جامعية هذه الشخصية وشمولية منهجها العلمي ؛ ولذا نجد الشيخ الصدوق فقيهاً بارعاً مع الفقهاء ، ومحدّثاً جامعاً مع المحدّثين ، ومفسّراً كبيراً مع المفسّرين ، ومتكلّماً ماهراً مع المتكلّمين ، ولو قدّر البقاء لهذه المدرسة العظمى لألفينا تراثاً علمياً زاخراً يمدّ جداول المعرفة في ثقافتنا الإسلامية المعاصرة .

(٩٢)مفاتيح الاُصول : ٣٣٦، س ١٢.
(٩٣)التنقيح في شرح العروة الوثقى ٦ : ١٨٥.
(٩٤)معجم رجال الحديث ١ : ٧٤. أقول : هذا كلّه بناءً على استفادة التبعيّة المطلقة ( في التصحيح والتضعيف ) من عبارة الصدوق السابقة إلاّ أنّ الذي تعطيه العبارة لا يدلّ على أكثر من التبعيّة في التضعيف ، فدقّق فيها ولاحظ .
(٩٥)انظر : الفوائد الرجالية ٣ : ٣٠٠.