مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠٨ - الرابع حکم ذی الرأسین و البدنین

[الرابع مسح الرأس]

اشارة

الرابع: مسح الرأس و الواجب أقلّ ما یقع علیه اسمه (١)
______________________________
الحقو فما دونه و الحدث متعلّق بالجملة فلا یرتفع ما لم یغسل کلاهما أعضاءهما لاتحاد نسبتهما إلی المتحد فیهما، قال: و یحتمل مع التعدّد اکتفاء کلّ منهما فی صلاته بغسل أعضائه بناء علی أنّ الحدث یتعلّق بالذات لا الأعضاء وهما متغایران ذاتاً، انتهیٰ. و فی «جامع المقاصد [١]» و یراعیٰ فی صحّة الفعل مباشرة کلّ منهما غسل أعضائه و مثله قال فی «کشف اللثام [٢]» و فی «البیان [٣]» و الأحوط وجوب غسل جمیع الأعضاء علی کلّ منهما و الاعتبار بمسبارة المیراث متوجه.
و قال فی «کشف اللثام [٤]» و مع التعدّد و تمکّن أحدهما من المائیّة دون الآخر هل یتیمّمان أو یأتی کلّ منهما بما یمکنه؟ وجهان ثانیهما الوجه علی اکتفاء کلّ منهما بطهارته فی صلاته و أوّلهما الوجه علی الآخر علی کون طهارتیهما طهارة واحدة فلا یتبعّض مع احتمال التعدد لتعدّد المکلّف.
مسح الرأس [أقلّ الواجب فی مسح الرأس] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الواجب أقلّ ما یقع علیه اسمه
إجماعاً کما فی «مجمع البیان [٥] و التبیان [٦]» قال فیه: هو مذهبنا و نسب فیه عدم

---

(١) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ٢١٨.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٣٨.
(٣) و الظاهر انّ الصحیح فی العبارة المحکیّة عن البیان کونها: بسرایة المیراث کما فی نسخة من نسخ البیان و انّ المراد بناءً علی ذلک عطف غسل الرأسین و البدنین علی استحقاقهما المیراث و عدم استحقاقهما راجع البیان: ص ٩.
(٤) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٣٨.
(٥) مجمع البیان: فی تفسیر الآیة ٦ من سورة المائدة ج ٣ ص ١٦٤.
(٦) التبیان: فی تفسیر آیة ٦ من سورة المائدة ج ٣ ص ٤٥١.