مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨١ - استحباب رشّ الثوب الّذی أصابه الکلب أو الخنزیر أو الکافر یابسین

[استحباب رشّ الثوب الّذی أصابه الکلب أو الخنزیر أو الکافر یابسین]

و یستحبّ رشّ الثوب الّذی أصابه الکلب أو الخنزیر أو الکافر یابسین (١)
______________________________
و هو الظاهر عند المصنّف فی هذا الکتاب، و فی «المنتهی [١]» أنّه أقرب، ذکر ذلک فی آخر بحث الجنائز کما سیأتی بیانه إن شاء اللّٰه تعالی.
و فی «المعالم [٢]» أنّ کلّما حکم بنجاسته شرعاً فهو یؤثّر التنجیس فی غیره أیضاً من الرطوبة عند جمهور الأصحاب لا نعرف فیه الخلاف إلّا من العلّامة و ابن إدریس، إلی آخر عبارته.
و صاحب «المفاتیح [٣]» علی أنّ نجاسة المیتة حکمیّة بمعنی أنّها لا تتعدّی إلی الملاقی، کما قال ذلک فی نجاسة الکافر، لکن کلامه هنا لا یخلو من اضطراب.
قوله قدّس سرّه:
و یستحب رشّ الثوب الّذی أصابه الکلب أو الخنزیر أو الکافر یابسین
کما فی «کتب المحقّق [٤]» و کذا «المهذّب [٥]» لکن ظاهره الوجوب. و فی «المراسم [٦]» زیادة الفأرة و الوزغة، و کذا «المقنعة [٧]» لکن لیس فیها الکافر. و فی «الوسیلة [٨]» زیادتهما مع الثعلب و الأرنب و جسد الناصب و الذمّی و الکافر. و فی «المبسوط [٩]» زیادة الفأرة و الوزغة و الثعلب و الأرنب، و کذا

---

(١) منتهی المطلب: الطهارة فی بیان غسل مسّ الأموات ج ١ ص ١٢٨ س ٢٢.
(٢) المعالم: الفصل الثانی فی أحکام النجاسات فی ما یتحقّق معه التنجیس (مخطوط مکتبة المرعشی الرقم ٤٥٨٥).
(٣) مفاتیح الشرائع: کتاب الصلاة مفتاح ٧٥ نجاسة المنیّ و الدم .. ج ١ ص ٦٧.
(٤) المعتبر: الطهارة ج ١ ص ٤٣٩ و شرائع الإسلام: الطهارة فی أحکام النجاسات ج ١ ص ٥٤ و المختصر النافع: الرکن الرابع فی النجاسات ص ١٩.
(٥) المهذّب: الطهارة باب فیما یتبع الطهارة و یلحق بها ج ١ ص ٥٢.
(٦) المراسم: الطهارة فی تطهیر الثیاب .. ص ٥٦.
(٧) المقنعة: الطهارة ب ١٢ تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات ص ٧٠.
(٨) الوسیلة: الطهارة فی أحکام النجاسات ص ٧٧.
(٩) المبسوط: الطهارة فی أحکام النجاسات ج ١ ص ٣٧.