مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧٠ - فیمن تیقّن ترک غسل عضو من أعضاء الوضوء

[فیمن تیقّن ترک غسل عضو من أعضاء الوضوء]

و لو علم ترک عضو أتی به و بما بعده، فإن جفّ البلل استأنف (١)
______________________________
الضد باحتمال تجدید الطهارة فی صورة سبق الطهارة، و هذا خلاف ما ذکره المحقّق. قال فی «التذکرة» و قیل إن سبق له وقت یعلم حاله بنی علی ضدّ تلک الحال، فلو علم أنّه قبل الزوال کان متطهّراً فهو الآن محدث، لأنّ تلک الطهارة بطلت بالحدث الموجود بعد الزوال، و الطهر الموجود بعده یحتمل تقدّمه علی الحدث لامکان التجدید، و تأخّره فلا یرتفع، و لو لم یکن من عادته التجدید فالظاهر أنّه متطهّر بعد الحدث فتباح له الصلاة. قال: و إن کان قبله محدثاً فهو الآن متطهّر، لارتفاعه بالطهر الموجود بعد الزوال و الحدث الموجود یحتمل سبقه، لإمکان توالی الأحداث و تأخّره فلا تبطل طهارة متحقّقة بحدث موهوم. ثمّ إنّه نقل القول بمراعاة الاستصحاب و علّل الاستصحاب بسقوط حکم الحدث و الطهارة الموجودین بعد التیقّن، لتساوی الاحتمالین فیهما فیتساقطان فیرجع إلی المعلوم أوّلًا [١]، انتهی. فتأمّل فیه، لأنّه تیقّن الخروج عن ذلک السابق إلی ضدّه، فکیف یبنی علی ما علم الخروج منه. و جاء فی «الروضة [٢]» فی المقام مباحث مختلة النظام عند التحقیق و النظر التام. و نحوه ما جاء فی «الریاض [٣]».
[فیمن تیقّن ترک غسل عضو من أعضاء الوضوء] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو تیقنّ ترک عضو أتی به و بما بعده، فإن جفّ البلل استأنف
هذا مذهب الأصحاب کما فی

---

(١) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٢١١.
(٢) لم نعثر فی الروضة فی المقام علی أبحاث مختلّة النظام بل کلّ ما ذکره هنا مختصر ما جی‌ء فی سائر الکتب فی هذا المقام فراجع الروضة البهیّة: کتاب الطهارة فی الوضوء ج ١ ص ٣٣٣ ٣٣٦.
(٣) الظاهر أنّه ریاض المسائل و حیاض الدلائل لشیخ صاحب الحدائق الّذی حکی عنه فی الشرح کراراً و هو غیر موجود بأیدینا بل الظاهر أنّه لم یطبع قطّ.