مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٢٠ - تطهیر الخمر بالانقلاب

[تطهیر الخمر بالانقلاب]

لا بالذنوب (١) و شبهه. و یطهر الخمر بالانقلاب خلّا (٢)
______________________________
مادة ماء الحمام بزیادة علی ما یجری منها، لکنّه هنا لم یشترط کرّیّة الجاری.
و فی «جامع المقاصد» الظاهر أنّه لا یشترط الزیادة علی الکرّ إذا صبّ الماء علیها دفعة، نعم لو اجری منه ساقیة بحیث یجری الماء علی النجس شیئاً فشیئاً فلا بدّ من الزیادة بحیث یبقی بعد وروده علی المحلّ النجس کرّ [١].
قال الفاضل [٢]: و أما اشتراط الزیادة فی الدفعة فکأنّه مقطوع بفساده و حمل [٣] اشتراط الزیادة هنا علی بقاء النجاسة أو أثرها بحیث یغیّر شیئاً من الماء أو علی أنّ الأرض النجسة تشرب أوّل جزء ممّا أجری من الکثیر أو الإلقاء علیه.
قوله:
لا بالذنوب
تقدّم الکلام فی ذلک و بیان المخالف. و اشترط الشافعی [٤] أن یکون الماء سبعة أضعاف البول.
[تطهیر الخمر بالانقلاب] قوله قدّس سرّه:
و یطهر الخمر بانقلابه خلّا
إجماعاً کما فی «المنتهی [٥] و المهذّب البارع [٦] و شرح الفاضل [٧]» و نفی عنه الخلاف المقدّس الأردبیلی فی «المجمع [٨]» تارة و ادّعی علیه الإجماع اخری، بل قال فی

---

(١) جامع المقاصد: کتاب الطهارة أحکام النجاسات ج ١ ص ١٧٩.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی المطهّرات ج ١ ص ٤٦٥.
(٣) الحامل هو الفاضل فی کشف اللثام: ج ١ ص ٤٦٥ و فیه: إضافة لفظ البقاء قبل لفظ النجاسة و هو الأنسب.
(٤) الامّ: ج ١ ص ٥٢، و المجموع: ج ٢ ص ٥٩٢.
(٥) منتهی المطلب: الطهارة أحکام النجاسات ج ١ ص ١٧٩ س ٢٢.
(٦) المهذّب البارع: الأطعمة و الأشربة ج ٤ ص ٢٤٠.
(٧) کشف اللثام: الطهارة فی المطهّرات ج ١ ص ٤٦٦.
(٨) مجمع الفائدة و البرهان: الطهارة فی المطهّرات ج ١ ص ٣٥٤ و فی الأطعمة: ج ١١ ص ٢٨٩.