مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٧ - اشارة

[الخامس مسح الرجلین]

اشارة

الخامس: مسح الرجلین و الواجب أقلّ ما یقع علیه اسمه (١).
______________________________
علیه فی «المدارک [١] و کشف اللثام [٢]».
و هل یتعیّن باطن الکف أم یجزی الظاهر من دون ضرورة؟ احتمالان. ففی «الذکری [٣]» الظاهر أنّ باطن الید أولی، نعم لو اختصّ البلل بالظاهر و عسر نقله أجزأ. و مثله قال فی «المدارک [٤]» و فی «جامع المقاصد [٥]» و یجب کون المسح بباطن الید للتأسّی. و فی «الغنیة [٦]» الأفضل أن یکون بباطن الکفین و یجزی بأصبعین فتأمّل.
و فی «المشکاة [٧]» أنّ الظاهر عدم تعیین الباطن و تعیین الکفّ مع الاختیار، فلو تعذّر المسح بها مسح بالذراع. و کذا فی «الذکری [٨]» قال: لو تعذّر بالکفّ فالأقرب جوازه بالذراع.
[مسح الرجلین] [أقلّ الواجب فی مسح الرجلین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الواجب أقلّ ما یقع علیه اسمه
أی فی العرض فیجزی بالإصبع الواحدة کما هو مذهب علمائنا کما فی «المنتهی [٩]» و هو مذهب فقهاء أهل البیت علیهم السلام کما فی «المعتبر [١٠]

---

(١) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی مسح الرأس ج ١ ص ٢١٥.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٤٣.
(٣) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام الوضوء ص ٨٧ (فی حاشیة الصفحة).
(٤) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی مسح الرأس ج ١ ص ٢١٢.
(٥) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ٢١٩.
(٦) غنیة النزوع (الجوامع الفقهیّة): فی فرائض الوضوء ص ٤٩١ س ٣٢.
(٧) لا یوجد لدینا کتابه.
(٨) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام الوضوء ص ٨٧ س ٨.
(٩) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ٢ ص ٦٩.
(١٠) المعتبر: کتاب الطهارة فی مسح الرجلین ج ١ ص ١٥٠.