مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٧٦ - حکم الملاقی للنجاسة

[حکم الملاقی للنجاسة]

و کلّ نجاسة عینیّة لاقت محلّا طاهرا فإن کانا یابسین لم یتغیّر المحلّ عن حکمه (١) إلّا المیّت (٢)
______________________________
و الذخیرة [١] و المفاتیح [٢] و الشرح [٣]».
و ربما قیل [٤]: (أورد خ ل) إنّ یقین النجاسة یرتفع بغسل مقدارها أو بقطعه من أی مکان کان. و الجواب: أنّ اللازم یقین الزوال لا زوال الیقین و لو تمّ ذلک بطل الاستصحاب. و قال ابن شبرمة [٥] من العامّة: یتحرّی.
[حکم الملاقی للنجاسة العینیّة] قوله قدّس سرّه:
و کلّ نجاسة عینیّة لاقت محلّا طاهراً فإن کانا یابسین لم یتغیّر المحلّ عن حکمه
إجماعاً فی «الذخیرة [٦] و الدلائل و الشرح [٧]».
و فی «المعتبر [٨]» الإجماع علی استحباب الرشّ فی مسّ الکافر و الکلب و الخنزیر، و فی «الوسیلة [٩]» و جسد الذمّی و الکافر و الناصب، فإنّه یجب رشّه بالماء إن مسّ الثوب یابسین و مسحه بالتراب إن مسّ البدن یابسین.
[حکم الملاقی للمیّت] قوله:
إلّا المیّت
قال فی «جامع المقاصد [١٠]» أی المیّت الآدمی فیوافق

---

(١) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی النجاسات ص ١٦٥ س ٣٠.
(٢) مفاتیح الشرائع: کتاب الطهارة مفتاح ٨٨ ج ١ ص ٧٨.
(٣) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی حکم ملاقی النجس ج ١ ص ٤٤٥.
(٤) هو السید العاملی فی مدارک الأحکام: الطهارة فی تطهیر المتنجسات ج ١ ص ٣٣٤.
(٥) المغنی لابن قدامة: کتاب الصلاة فی خفاء النجاسة فی الثوب و البدن و المکان ج ١ ص ٧٣٠.
(٦) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی النجاسات ص ١٦٦ س ١٩.
(٧) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی حکم ملاقی النجس ج ١ ص ٤٤٥.
(٨) المعتبر: کتاب الطهارة النجاسات ج ١ ص ٤٣٩ ٤٤٠.
(٩) الوسیلة: کتاب الصلاة فی أحکام النجاسات ص ٧٧.
(١٠) جامع المقاصد: الطهارة فی أحکام النجاسات ج ١ ص ١٧٤.