مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٣٤ - السادس لو صلّی فی نجاسة معفوّ عنها فی المساجد بطلت

کالمائعات النجسة (١) و إن أمکن إیصال الماء إلی أجزائها بالضرب. [فروع]

[الأوّل: لو جبر عظمه بعظم نجس وجب نزعه مع الإمکان]

فروع:
الأوّل: لو جبر عظمه بعظم نجس وجب نزعه مع الإمکان.

[الثانی لا یکفی إزالة عین النجاسة بغیر الماء]

الثانی: لا یکفی إزالة عین النجاسة بغیر الماء کالفرک، و لو کان الجسم صقیلًا کالسیف لم یطهر بالمسح.

[الثالث لو صلّی حاملًا لحیوان غیر مأکول صحّت صلاته]

الثالث: لو صلّی حاملًا لحیوان غیر مأکول صحّت صلاته بخلاف القارورة المصمومة المشتملة علی النجاسة. و لو کان وسطه مشدوداً بطرف حبل طرفه الآخر مشدود فی نجاسة صحّت صلاته و إن تحرّکت بحرکته.

[الرابع ینبغی فی الغسل ورود الماء علی النجس]

الرابع: ینبغی فی الغسل ورود الماء علی النجس، فإن عکس نجس الماء و لم یطهر المحلّ.

[الخامس اللبن إذا کان ماؤه نجساً أو نجاسة طهر بالطبخ]

الخامس: اللبن إذا کان ماؤه نجساً أو نجاسة طهر بالطبخ علی إشکال و لو کان بعض أجزائه نجاسة کالعذرة.

[السادس لو صلّی فی نجاسة معفوّ عنها فی المساجد بطلت]

السادس: لو صلّی فی نجاسة معفوّ عنها کالدم الیسیر أو فیما تتمّ الصلاة فیه منفرداً فی المساجد بطلت.
______________________________
قوله:
کالمائعات النجسة
تقدّم الکلام فی ذلک غیر مرّة، و کذا قوله: «لو جبر عظمه».
و الحاصل أنّ الفروع الستّة تقدّم الکلام فیها مفّصلًا مستوفی إلّا مسألة اللبن فإنّه یطهر بالطبخ کما فی «المبسوط [١] و الخلاف [٢] و النزهة [٣]» بل حکی علیه الإجماع فی «الخلاف [٤]» و حکم فی «الإیضاح [٥]» بالبقاء علی النجاسة.

---

(١) المبسوط: الصلاة فی حکم الثوب و .. ج ١ ص ٩٤.
(٢) الخلاف: الصلاة مسألة ٢٣٩ ج ١ ص ٤٩٩.
(٣) نزهة الناظر: الطهارة فی المطهّرات ص ٢١.
(٤) الخلاف: الصلاة مسألة ٢٣٩ ج ١ ص ٥٠٠.
(٥) إیضاح الفوائد: الطهارة أحکام النجاسات ج ١ ص ٣٢.