مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤٣ - السابع فی عدم إجزاء الوضوء الاحتیاطی

[السابع: فی عدم إجزاء الوضوء الاحتیاطی]

السابع: لو شکّ فی الحدث بعد یقین الطهارة الواجبة فتوضّأ احتیاطاً ثمّ تیقّن الحدث فالأقوی الإعادة
______________________________
[فی عدم إجزاء الوضوء الاحتیاطی] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو شکّ فی الحدث بعد یقین الطهارة الواجبة فتوضّأ احتیاطاً ثمّ تیّقن الحدث فالأقوی الإعادة
کما فی «التذکرة [١] و البیان [٢] و جامع المقاصد [٣] و حاشیة الإیضاح [٤]» لعدم نیّة الوجوب کذا نقله عن «التذکرة» فی «الذکری [٥]» و ردّه بأنّه مشکل لأنّا نتکلّم علی تقدیرها و قال: إنّه أولی بالصحّة من الوضوء المجدّد. و توقّف فی «المنتهی [٦] و الإیضاح [٧]» فذکر فیهما الوجهان من دون ترجیح. و فی «کشف اللثام [٨]» یحتمل عدم الإعادة بناء علی أنّ نیّة الوجه و الرفع إنّما تلزم مع الإمکان و إلّا لم یکن للاحتیاط فائدة. و فی «حاشیة الإیضاح [٩]» اتّفق الأصحاب علی استحباب الوضوء.
و فی «جامع المقاصد [١٠]» الأولی الإتیان بالمبیحة مکان الواجبة فی عبارة المصنّف.
و فی «الذکری [١١]» أنّه لو شکّ فی الطهارة بعد تیقّن الحدث أو شکّ فی

---

(١) لم نظفر علی هذا الفرع فی بحث الوضوء من التذکرة راجع تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٢١٠.
(٢) البیان: کتاب الطهارة فی الوضوء ص ١٢.
(٣) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٧.
(٤) لا یوجد لدینا کتابه.
(٥) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی نیّة قطع الطهارة ص ٨١ س ٣٠.
(٦) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ٢ ص ١٦.
(٧) إیضاح الفوائد: کتاب الطهارة فی الوضوء ج ١ ص ٣٧.
(٨) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥١٧.
(٩) لا یوجد کتابه لدینا.
(١٠) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٨.
(١١) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی نیّة قطع الطهارة ص ٨١ س ٣٠.