مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٨٤ - فی التلفّظ بالنیّة

[فی التلفّظ بالنیّة]

و محلّها القلب (١)، فإن نطق بها مع عقد القلب صحّ و إلّا فلا. و لو نطق بغیر ما قصده کان الاعتبار بالقصد.
______________________________
[فی التلفّظ بالنیّة] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و محلّها القلب
اتفاقاً کما فی «شرح الفاضل [١]» و فی «جامع المقاصد [٢]» هذا معلوم بطریق اللزوم من قولهم: إرادة إلی آخره.
و قد اختلف الأصحاب فی استحباب التلفّظ بها ففی «الخلاف [٣]» فی الصلاة «و المعتبر [٤]» کذلک «و التحریر [٥] و التذکرة [٦] و الذکری [٧] و فوائد الشرائع [٨] و المدارک [٩]» أنّه لا یستحبّ، لعدم الدلیل و الشرع خال من ذلک، بل ظاهر «الذکری [١٠]» دعوی الإجماع حیث قال: و لا یستحبّ الجمع عندنا بینه و بین القول و صار إلیه بعض الأصحاب، لأنّ اللفظ أشدّ عونا علی إخلاص القصد. و فیه منع ظاهر، انتهی.
و فی «البیان [١١]» فی الصلاة: الأقرب أنّه مکروه. و قال المقداد [١٢] فی کراهته نظر.

---

(١) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی نیّة الوضوء ج ١ ص ٥٠٣.
(٢) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ١٩٨.
(٣) الخلاف: کتاب الصلاة فی کیفیّة النیّة مسألة ٥٦ ج ١ ص ٣٠٩.
(٤) المعتبر: کتاب الصلاة فی أفعال الصلاة ج ٢ ص ١٤٩.
(٥) تحریر الأحکام: کتاب الصلاة فی أفعال الصلاة ج ١ ص ٣٧ س ٩.
(٦) تذکرة الفقهاء: کتاب الصلاة فی النیّة ج ١ ص ١٤٠.
(٧) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی النیّة ص ٨٠ س ١٤.
(٨) فوائد الشرائع: (مخطوط مکتبة ملک الرقم ٢٠٧٥) کتاب الصلاة فی النیّة ص ٣٢ س ١٥.
(٩) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی النیّة ج ١ ص ١٨٥.
(١٠) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی النیّة ص ٨٠ س ١٤.
(١١) البیان: کتاب الصلاة فی النیّة ص ٧٨.
(١٢) لم نعثر علی هذا الکلام عن المقداد فی کتبه الموجودة بأیدینا فراجع.