مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٦٢ - حکم من تیقّن الحدث و شکّ فی الطهارة

[حکم من تیقّن الحدث و شکّ فی الطهارة]

و لو تیقّن الحدث و شکّ فی الطهارة تطهّر دون العکس (١)
______________________________
صحّة الوضوء إذا کرر المسح. و احتمل فی «کشف اللثام» هنا إبطال الوضوء إن اعتقد المشروعیّة و الجزئیة [١]. قلت: و هو الوجه کما سلف بیانه.
[حکم من تیقّن الحدث و شکّ فی الطهارة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو تیقّن الحدث و شکّ فی الطهارة تطهّر دون العکس
إجماعاً فیهما کما فی «المنتهی [٢] و کشف اللثام [٣]» بل الأوّل إجماعی بین المسلمین کما فی «المدارک [٤]» و الثانی علیه إجماع «الخلاف [٥]» و لا نعرف فیه خلافا إلّا من مالک کما فی «التذکرة» قال فإنّه قال: إذا شکّ فی الحدث و تیقّن الطهارة تطهّر و هو أحد وجهی الشافعیّة. و قال الحسن البصری: إن کان فی الصلاة بنی علی الیقین و إن کان خارجها توضّأ [٦].
قال الشهید فی «الذکری [٧]» إنّ الیقین و الشکّ یمتنع اجتماعهما فی وجود أمرین متنافیین فی زمان واحد، لأنّ یقین وجود أحدهما یقتضی یقین عدم الآخر و الشک فی أحدهما یقتضی الشکّ فی الآخر، ثمّ أجاب بحمل الیقین علی الظنّ.
و أورد علیه بعض المتأخّرین بأنّه عند ملاحظة الاستصحاب ینقلب أحد طرفی الشکّ ظنّاً و الطرف الآخر وهما، فلم یجتمع الظنّ و الشکّ فی الزمان

---

(١) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٨٤.
(٢) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ٢ ص ١٤٢.
(٣) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٨٤.
(٤) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٢٥٤.
(٥) الخلاف: کتاب الطهارة ج ١ ص ١٢٣ مسألة ٦٥.
(٦) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٢١٠.
(٧) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام الوضوء ص ٩٨ س ٣٣.