جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥١ - كيفية تذكية ما يصول من البهائم أو يتردى في بئر ويتعذر نحره أو ذبحه

تعاصى فابتدره قوم بأسيافهم وسموا ، فأتوا عليا عليه‌السلام فقال : هذه ذكاة وحية [١] ولحمه حلال ».

وقال عليه‌السلام أيضا في خبر العيص بن القاسم [٢] : « إن ثورا بالكوفة ثار ، فبادر الناس إليه بأسيافهم فضربوه ، فأتوا أمير المؤمنين عليه‌السلام فأخبروه فقال : ذكاة وحية ولحمه حلال ».

وفي خبر الفضل بن عبد الملك وعبد الرحمن بن أبي عبد الله [٣] « إن قوما أتوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقالوا : إن بقرة لنا غلبتنا واستصعبت علينا فضربناها بالسيف ، فأمرهم بأكلها ».

بل في خبر أبي بصير [٤] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « إن امتنع عليك بعير وأنت تريد أن تنحره فانطلق منك فان خشيت أن يسبقك فضربته بالسيف أو طعنته بحربة بعد أن تسمي فكل إلا أن تدركه ولم يمت بعد فذكه » الظاهر في كون الأمر أوسع من ذلك باعتبار الاكتفاء فيه بخوف السبق.

نعم نصوص المتردية لا عموم فيها على وجه يشمل التذكية بعقر الكلب مثلا ، ففي خبر إسماعيل الجعفي [٥] « قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : بعير تردى في بئر كيف ينحر؟ قال : يدخل الحربة فيطعنه بها ويسمي ويأكل ».

وفي خبر زرارة [٦] عن أبي جعفر عليه‌السلام « سألته عن بعير تردى في بئر ذبح من قبل ذنبه ، فقال : لا بأس إذا ذكر اسم الله عليه ».

وفي خبر الحسين بن علوان [٧] المروي عن قرب الاسناد عن جعفر

[١] أي سريعة ( منه رحمه‌الله ).

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٢.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٣.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٥.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٤.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٦.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٧.