جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٧٧ - الحث على إكرام الخبز

هو مكروه [١] كالقطع بالسكين [٢] والشم كشم السباع [٣] وإحصاؤه فإنه يحصي على من أحصاه.

لكن في المرفوع عن أبي عبد الله عليه‌السلام [٤] « كان أمير المؤمنين عليه‌السلام إذا لم يكن له أدم يقطع الخبز بالسكين » وفي آخر [٥] عنه عليه‌السلام أيضا « أدنى الأدم قطع الخبز بالسكين » وحمل على الضرورة.

و « من وجد كسرة فأكلها كانت له حسنة ، ومن وجدها في قذر فغسلها ثم رفعها كانت له سبعين حسنة » [٦] وقد « دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على عائشة فرأى كسرة كادت أن تطأها فأخذها فأكلها ، ثم قال : يا حميرا « أكرمي جوار نعم الله عليك ، فإنها لم تنفر من قوم فكادت تعود إليهم » [٧].

و « دخل أبو جعفر الباقر عليه‌السلام الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر فأخذها وغسلها ودفعها إلى مملوك ، فقال : تكون معك لآكلها إذا خرجت ، فلما خرج قال للمملوك : أين اللقمة؟ قال : أكلتها يا ابن رسول ، فقال : أما إنها ما استقرت في جوف أحد إلا وجبت له الجنة ، فاذهب فأنت حر لوجه الله ، فإني أكره أن استخدم رجلا من

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٨١ ـ من أبواب آداب المائدة.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٨٤ ـ من أبواب آداب المائدة.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٨٥ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٨٤ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٣.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٨٤ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٤.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٧٧ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٣.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٧٧ ـ من أبواب آداب المائدة ـ الحديث ٤.