جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٨٢ - ما دل على جواز الأكل من ذبائح أهل الكتاب إلا مع الحضور وعدم تسميتهم

الصادق عليه‌السلام « عن ذبيحة أهل الكتاب ونسائهم ، فقال : لا بأس به »

و ( ثالثة ) يجعل المدار على سماع التسمية وعدمه ، كخبر حمران [١] قال : « سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني : لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اسم الله ، فقلت : المجوسي فقال : نعم إذا سمعته يذكر اسم الله ، أما سمعت قول الله تعالى [٢] ( وَلا تَأْكُلُوا مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ )؟ » وخبر عامر بن علي [٣] « قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إنا نأكل ذبائح أهل الكتاب ولا ندري يسمون عليها أم لا؟ فقال : إذا سمعتم قد سموا فكلوا » وخبر حمران [٤] قال : « سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهود : لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اسم الله ، أما سمعت الله يقول : ولا تأكلوا؟ إلى آخرها ».

و ( رابعة ) يجعل المدار على سماعها أو إخبار رجل مسلم بها ، كخبر [٥] حريز عن أبي عبد الله عليه‌السلام وزرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام « إنهما قالا في ذبائح أهل الكتاب : فإذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذبائحهم ، وإن لم تشهدوهم فلا تأكلوا ، وإن أتاك رجل مسلم فأخبرك أنهم سموا فكل » وخبر حريز الآخر [٦] « سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن ذبائح اليهود والنصارى والمجوس ، فقال : إذا سمعتهم يسمون أو شهد لك من يراهم يسمون فكل ، وإن لم تسمعهم ولم يشهد عندك من رآهم يسمون فلا تأكل ذبيحتهم ».

و ( خامسة ) على جواز الأكل إلا مع حضورهم ولم يسموا

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٣١.

[٢] سورة الأنعام : ٦ ـ الآية ١٢١.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٤٥.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الذبائح الحديث ١٨.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٣٨.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الذبائح الحديث ٣٩.