مقدماً لليمنى على اليسرى [١] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العضد حينئذ ، لأنه أمر آخر غير المرفق والذراع .
فهذا يدلنا على أن العضد بعظميه من المرفق ، وحيث اُخرج وانفصل بعضه ـ أي المرفق ـ وجب غسل الباقي منه ، وقوله (عليه السلام) "يغسل ما بقي ..." أيضاً شاهد على هذا المدعى ، وبه نستكشف أن العضد هو باقي المرفق .
إذن يصح ما اختاره الماتن (قدس سره) من أن المرفق هو المؤتلف من مجموع العظام الثلاثة وهو المشهور أيضاً بين الأصحاب (قدس سرهم) بحيث لو فرضنا أن اليد قد قطعت وجب غسل الباقي من المرفق وهو العضد ، وسيتعرّض له الماتن (قدس سره) فيما يأتي من الفروع إن شاء الله

[١] .
تقديم اليمنى على اليسرى :
[١] هذه هي الجهة الثانية التي لا بدّ من أن يتكلم عنها في المقام ، وهي مسألة تقديم اليد اليمنى على اليسرى في غسلها ، وهذه المسألة وإن كان يأتي عليها الكلام عند التكلم على شرائط الوضوء إن شاء الله
[٢] غير أ نّا نتعرّض لها في المقام تبعاً للماتن (قدس سره) فنقول : إن المسألة متسالَم عليها بين الأصحاب (قدس سرهم) والعمدة فيها هي الروايات الكثيرة الواردة في الأمر باعادة غسل اليد اليسرى وغيره من أفعال الوضوء ، فيما إذا غسلها قبل أن يغسل اليد اليمنى .
فمنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : "إذا نسي الرجل أن يغسل يمينه فغسل شماله ومسح رأسه ورجليه ، فذكر بعد ذلك ، غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه"
[٣] .
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] في ص ٨٦ .

[٢] في ص ٣٨٣ .

[٣] الوسائل ١ : ٤٥٢ / أبواب الوضوء ب ٣٥ ح ٩ .