معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٨ - باب الواو و الهمزة و ما يثلثهما

باب الواو و الهمزة و ما يثلثهما

وأب

الواو و الهمزة و الباء: كلمتانِ تدلُّ إحداهما على تقعير شى‌ء، و الأخرى على غَضَب.

فالأولى: الحافر الوأْب: المُقعَّب. و الوَأْبة: نُقَيرةٌ [١] فى صَخرةٍ تُمسِك الماء.

و الكلمة الأخرى أَوْأَبْتُ فلاناً: أغضَبْتُه. و يقال إنَّ الإبَةَ منه [٢]

وأد

الواو و الهمزة و الدال: كلمةٌ تدلُّ على إثقال شى‌ءٍ بشى‌ء. يقال للإبل إذا مَشَت بثَقَلِها: لها وئيدٌ. قال:

* ما للجمالِ مشِيَهُا وَئيدَا [٣]*

أى مشياً بِثِقَل. و الموءودة من هذا، لأنَّها تُدفَن حيّة، فهى تَثْقَل بالتُّراب الذى يعلوها.

وَأدَها يَئِدُها وَأْداً. و من ذلك قوله [٤]:

* و أحْيَا الوَئيدَ فلم يُوأدِ [٥]*

[١] فى الأصل: «بفترة»، تحريف و فى المجمل: «نقرة».

[٢] فى المجمل: «و هو العار و ما يستحى منه».

[٣] الرجز ينسب إلى الزباء. انظر اللسان (وأد)، و العنى بهامش الحزانة (١: ٤٤٨- ٤٥١) و الأغانى (١٤: ٧٣) و مروج الذهب (٢: ٩٦) و أمثال الميدانى فى (خطب يسير فى خطب كبير). «و مشيها» يروى بالرفع على أنها فاعل تقدم على عامله ضرورة، أو بدل من من الضمير فى للجمال، أو مبتدأ و وئيدا حال سد مسد خبره، و بالخفض على أنه بدل اشتمال من الجمال، و النصب على المصدر أى تمشى مشيها

[٤] هو الفرزدق. ديوانه ٢٠٣ و اللسان (وأد) و الكامل ٢٧٢ ليبسك و الأغانى (١٩:

و الإصابة ٤٠٦٣ و التبريزى فى شرح الحماسة ٦٢.

[٥] صدره فى الديوان و الكامل:

* و منا الذى منع الوائدات*

و فى الأغانى: «وجدى الذى». و فى اللسان: «و عمى الذى». و يبدو أن رواية اللسان محرفة، فإن الذى منع الوائدات هو جده صعصعة بن ناجية، كما فى الأغانى و الإصابة و شرح الحماسة.