معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢١ - باب الواو و الطاء و ما يثلثهما

و‌

فى الحديث: «اشدُدْ وَطأتَك على مُضَرَ»

و المواطَأة: الموافَقَةُ على أمرٍ يوطِّئه كل* واحدٍ لصاحبه.

وطب

الواو و الطاء و الباء: كلمةٌ واحدة، هى وَطْب اللّبَن:

سِقاؤه. و يشبَّه به المرأةُ العظيمة الثّدْى، فيقال وَطْباء. و الوَطْب: الرّجُل الجافِى؛ و هذا أيضاً من التَّشبيه.

وطح

الواو و الطاء و الحاء: كلمةٌ تدلُّ على مُزاحَمةٍ و مُداوَلة. يقال:

تَواطَحَ على الماء وِرْدٌ كثير، أى ازدَحَم. و تَواطحُوا [١] على الشَّى‌ء: تداوَلُوه.

و يقولون: الوَطَح: ما تعلَّق بالأظلافِ و مَخَالِب الطَّير من طِينٍ و عُرِّ [٢].

وطد

الواو و الطاء و الدال: أصلٌ واحد، و هو أن تُثَبِّتَ شيئاً بِوَطْئِك حتَّى يتصلَّب. و وَطَدْتُه أَطِدُه إلى الأرض، على معنى الاستعارة، إذا أهانه [٣]. و المِيطَدَة: خشَبةٌ يُوطَد بها المكان حتَّى يَصْلُب. و يقال الأَثَافىّ القِدر:

الوطائد. و الطَّادِى فى شعر القَطامىّ، فى قوله:

* تَقَضَّى [بَوَاقِى] دَيْنِها الطَّادِى [٤]*

: الواطد، و هو مقلوبٌ و عادته [٥] طادِيَّةٌ: قديمة.

[١] فى الأصل: «توطحوا»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٢] العر و العرة: ذرق الطير. فى الأصل: «عد» تحريف. و فى المجمل: «من العرة و الطين و أشباههما».

[٣] الوجه: «إذا أهته».

[٤] ديوان القطامى ٧ و مجالس ثعلب ٥٧٨ و اللسان (طود، وطد، صدى). و هو بتمامه:

ما اعتاد حب سليمى حين معتاد * * * و لا تقضى بواقى دينها الطادى

[٥] فى المجمل: «و عادة».