معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٥ - باب الواو و الراء و ما يثلثهما

ورث

الواو و الراء و الثاء: كلمةٌ واحدة، هى الوِرْث. و المِيراث أصله الواو. و هو أن يكون الشّى‌ءُ لقومٍ ثم يصيرَ إلى آخرين بنسبٍ أو سبب. قال:

ورِثْناهُنَّ عن آباءِ صدق * * * و نُورِثُها إذا مِتْنا بَنِينا [١]

ورخ

الواو و الراء و الخاء: كلمةٌ واحدة. يقال: وَرِخَ العجينُ وَرَخاً [٢]: استرخَى. و أوْرَخْتُه أنا إيراخاً؛ و الاسم الوَرِيخة. و أمَّا توريخ الكتاب و تأريخُه فما نحسبها [٣] عربية.

ورد

الواو و الراء و الدال: أصلان، أحدهما الموافاة إلى الشى‌ء، و الثانى لونٌ من الألوان.

فالأوَّل الوِرْد: خلاف الصَّدَرِ. و يقال: وَرَدَتِ الإبلُ الماءَ ترِدُه وِرْداً.

و الوِرْدُ: وِرْدُ الحُمَّى إذا أخَذَتْ صاحبَها لوقتٍ. و الموارد: الطُّرق، و كذلك المياه المورودة و القُرَى، قاله أبو عبيدة. قال جرير:

أميرُ المؤمنينَ على صراطٍ * * * إذا اعوجَّ المواردُ مستقيمِ [٤]

و الوريدان: عرقانِ مُكتنِفا صَفْقَى العُنُق مما يلى مقدَّمَه غليظان. و يسمَّيان من الورود أيضاً، كأنَّهما توافيا فى ذلك المكان.

و الأصل الآخر الوَرْد؛ يقال فَرَسٌ وَرْد، و أسدٌ وَردٌ، إذا كان لونُه لونَ.

الورد. و اللّٰه أعلم بالصَّواب.

[١] لعمرو بن كلثوم، فى معلقته المشهورة.

[٢] هو من باب فرح.

[٣] فى الأصل: «نحسبهما».

[٤] ديوان جرير ٥٠٧ و المجمل و اللسان (ورد).