معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٩ - باب الهاء و الدال و ما يثلثهما

و إذا همز تغيّر المعنى. يقولون: هَجَأَ الطّعامَ: أكلَه.

باب الهاء و الدال و ما يثلثهما

هدر

الهاء و الدال و الراء [يدلُّ] على سقوطِ شى‌ءٍ و إسقاطه، و على جنسٍ من الصَّوت. و هَدَرَ السُّلطانُ دمَ فلانٍ هَدْراً: أباحَه. و بنو فلان هَدَرَةٌ، أى ساقطون. و رجُلٌ هُدَرة. و بعضٌ يقولون: هَدَرةٌ: ساقط [١]. قال:

* إنِّى إذا حَارَ الجبانُ الهُدَرَةُ [٢]*

و المعنى الآخر هَدَرتِ الحمامةُ تَهْدِرُ، و هَدَرَ الفحلُ هديراً، و هدَرَ العَصِيرُ فى غَلَيانه. و هَدَر العَرْفَج: عظُم نَباتُهُ فإذا وقعت فيه الرِّيحُ كان له كالهدير.

هدع

الهاء و الدال و العين: كلمةٌ. هى هِدَعْ، تُسكَّنُ بها صِغار الإبل عند نِفارها. و الهَوْدَع: النَّعام.

هدف

الهاء و الدال و الفاء: أُصَيْلٌ يدلُّ على انتصابٍ و ارتفاع.

و الهَدَف: كلُّ شى‌ءٍ عظيمٍ مرتفع، و لذلك سمِّى الرَّجُل الشَّخيص الجافى هَدَفاً. قال:

إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه * * * و أعجبهُ ضَفْو من الثَّلَّةِ الخُطْلِ [٣]

و الهَدَف: الغرض. و رَكَب [٤] مستَهْدِف: عَرِيض. قال النَّابغة:

[١] فى المجمل بعد إنشاه الشاهد التالى: «و ربما رووه: هَدَره».

[٢] الحصين بن بكير الربعى، كما فى اللسان (هدر).

[٣] لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ٤٣ و اللسان (هدف، عزل، ضفو). و قد سبق فى (خطل، ضفو).

[٤] فى الأصل: «وركن»، صوابه فى المجمل و اللسان.