معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠ - باب الهاء و الباء و ما يثلثهما

مَرَّ و أعطانِى رشاءً مَلِصا [١] * * * كذَنَب الذِّيب يُعَدِّى هَبِصا

[٢]

هبط

الهاء و الباء و الطاء: كلمةٌ تدلُّ على انحدار. و هَبَط هُبوطاً.

الهَبُوط: الحُدور. و هَبَطتُ أنا و هَبَطْتُ غَيرِى، و هَبَط المرضُ لحمَ العَليل.

و الهَبِيط: الضَّامر من الإبل.

هبع

الهاء و الباء و العين: كلمة تدل على ضربٍ من المَشْى [٣].

و هَبَع هبوعاً: مَشَى مَشْىَ حمارٍ بليد. و يقال هو مَدُّ العنُق فى المَشْى. و الهُبَع: الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ [٤]، سمِّى هُبَعاً لأنّه إذا مشى هَبَع، أى استعانَ بعُنُقه.

هبغ

الهاء و الباء و الغين. هَبَغَ هُبُوغاً: نامَ.

هبل

الهاء و الباء و اللام: فيه ثلاثُ كلمات، تدلُّ إحداها على ثُكْل، و الأخرى على ثِقَل، و الثالثة على اغترارٍ و تغفُّل.

الأولى الهَبَل: الثُّكْل، يقال: لأمِّه الهَبَل. قال:

النَّاسُ مَنْ يلقَ خيراً قائلونَ له * * * ما يشتهى و لأُمِّ المخطِى‌ءِ الهَبَلُ [٥]

و الهَبُول من النِّساء: التى لا يَبقى لها ولَد.

و الثانية المُهبَّل: الرّجُل* الثَّقيل الكثير اللَّحم. قال:

[١] فى إصلاح المنطق ٤٦٠ و اللسان (هبص): «فر» بالفاء. و فى إصلاح المنطق أيضا:

«و أنطانى»، و هى لغة فى «أعطانى» لأهل اليمين. و قد قرى‌ء: «إنا أنطيناك الكوثر».

[٢] و كذا فى المجمل و إصلاح المنطق. و فى اللسان: «الهبصى».

[٣] فى الأصل: «الشى‌ء».

[٤] فى المجمل و اللسان: «فى حمارة القيظ».

[٥] للقطامى فى ديوانه ص ٢ و الشعر و الشعراء ١٦٨، ٧٠٤.