معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦ - (باب الهاء و الواو و ما يثلثهما)

كأنَّه رَمى إليه بيده إدا أرسلها. و تهَاوَى القَوْمُ فى المَهْواة: سقط بعضهم فى إثْر بعض. و يقولون: الهَوِىُّ ذَهابٌ فى انحدار، و الهُوِىّ فى الارتفاع. قال زُهير فى الهَوِىّ:

يَشُقُّ بها الأماعِزَ فهي تَهوِى * * * هَوِىّ الدَّلْوِ أسلَمَها الرِّشاءُ [١]

و قال الهذَلى فى الهُوِىّ:

و إذا رميتَ به الفِجاجَ رأيتَه * * * يَهوِى مَخارِمَها هُوِىَّ الأجدلِ [٢]

و هَوَت الطّعنةُ: فَتَحَتْ فاها تَهوِى، و هو من الهواء: الخالى. و هَوَتْ أمُّهُ:

شَتْمٌ، أى سقَطَتْ و هَلَكَتْ. وَ فَأُمُّهُ هٰاوِيَةٌ كما يقال: ثاكلة. و المَهْوَى:

بُعدُ ما بينَ الشَّيئينِ المنتصِبَين، حتى يقالُ ذلك لبُعْد ما بين المَنْكِبَين.

و أمَّا* الهوى: هَوى النَّفسِ، فمن المَعنيين جميعاً، لأنَه خالٍ من كلِّ خير، و يَهوِى بصاحِبِه فيما لا ينبغى. قال اللّٰه تعالى فى وصف نبيّه عليه الصلاة و السلام: وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىٰ، يقال منه هَوِيتُ [٣] أَهْوَى هَوًى. و أمَّا المُهاواة فذكر أبو عمرٍو أنّها الملاجَّة. و قال أبو عبيد: شدّة السَّير. و أنشد:

فلم تستطع مَىٌّ مَهاواتَنا السُّرَى * * * و لا ليلَ عِيسٍ فى البُرِينَ خواضِعِ

[٤]

[١] ديوان زهير ٦٧ و اللسان (هوا).

[٢] لأبى كبير الهذلى فى ديوان الهذلبين (٢: ٩٤) و الحماسة (١: ٢١).

[٣] فى الأصل: «هويت منه».

[٤] لذى الرمة فى اللسان (هوا) و المخصص (٧: ١٠٦). و هو بهذه الرواية ليس فى ديوانه.

و فى اللسان أيضا عن التهذيب: «فى البرين سوام»، و هى رواية الديوان ٦٠٢.