معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٧ - باب الواو و الدال ما يثلثهما

و مما شذَّ عن الباب الوَدَق: نُقَطٌ حُمر تخرجُ فى العين، الواحدة وَدَقة.

ودك

الواو و الدال و الكاف: كلمةٌ واحدة، هى الوَدَك، و هو معروف. و يقال دَجاجةٌ وَدِيكةٌ، أى سَمينة. و رجلٌ وادِكٌ: له وَدَكٌ.

ودن

الواو و الدال و النون، فيه ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة:

إحداهَا الوَدْنُ [١]، و هو حُسْن القيام على العروس. يقال: أخَذُوا فى وِدانِهِ.

و الأخرى المُودَنُ و المَوْدُون [٢]. قال:

و أمّكَ سوداءِ مودونةٌ * * * كأنَّ أناملَها الحُنْظُبُ [٣]

و الكلمة الثالثة وَدَنْتُ الشَّى‌ءَ: بَلتُهُ، و الأمر منه دِنْ. و اتَّدَنَ: ابتَلَّ.

وده

الواو و الدال و الهاء: كلمةٌ واحدةٌ. استَوْدَهَت الإبلُ و اسْتَيْدَهَت، إذا اجتمعَتْ و انساقت. قال أبو بكر: وَدَهَنى [٤] عن كذا، أى صدَّنى عنه.

ودى

الواو و الدال و الحرف المعتل: ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة:

الأولى وَدَى الفرسُ ليَضرِبَ أو يبول، إذا أدْلَى. و منه الوَدْى: ماءٌ يخرج من الإنسان كالمَذْى.

[١] و الودان أيضا.

[٢] لم يفسره هنا، و فى المجمل: «و المودن: القصير اليد، و كذلك المودون».

[٣] لحسان بن ثابت فى ديوانه ٦١ و اللسان (ودن، حنظب). و فى الديوان و الموضع الأير من اللسان: «سوداء نوببة».

[٤] فى الجمهرة (٢: ٣٠٦): «أودهنى»، و ما فى الجمهرة يطابقه ما فى اللسان. و ما فى الأصل هنا يطابقه ما فى القاموس.