معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩ - باب الهاء و الباء و ما يثلثهما

فالأولى: الهَبْر: قَطْع اللَّحم. و الهَبْرة: البَضعَة منه. يقال هَبَرتُ له هَبْرةً.

و ناقةٌ هَبْراء و هَبِرَة: كثيرةُ اللَّحم. و الهَوْبَر: الذى تَقَرَّدَ شَعْرُه، كأنّه قد تقطَّعَ قِطعاً مجتمعة. و من ذلك الهِبْرِيَة: ما كانَ فى أسفل الشَّعر مثلَ النُّخَالة، سمِّى بذلك لأنّه متقطِّع. و سيف هَبَّارٌ [١] و هابرٌ: ينتسِفُ القِطعةَ من اللَّحم فيَطرحُها.

و أمَّا الكلمة الأخرى فالهَبيِر [٢]: مطمئِنٌّ من الأرض. و يقال الهُبُور:

الصُّخور بينَ الرَّوابى [٣] أو الصُّخورُ، أنا أشُكُّ فى ذلك. و كلمةٌ يقولونها ما أدرِى ما أصْلُها. يقولون: «لا آتِيك هُبَيْرةَ بنَ سعدٍ» أى أبداً [٤].

هبز

الهاء و الباء و الزاء. ذكَرُوا عن أبى زَيد: هَبَزَ: ماتَ:

هبش

الهاء و الباء و الشين: كلمةٌ واحدة. يقال هو يَتهَبَّش، أىْ بتكسَّب. و الهُبَاشَة: الكَسْب. قال:

لو لا هُباشاتٌ من التَّهبِيش * * * لِصِبْيَةٍ كأفْرُخ العُشوشِ [٥]

و هو يتهَبَّش لأهلِه.

هبص

الهاء و الباء و الصاد: كلمةٌ واحدة. الهَبَص: النَّشاط.

رجلٌ هَبِصٌ. قال:

[١] فى الأصل: «هبا».

[٢] و الهبر أيضا بفتح الهاء و سكون الباء بعدها. و أنشد لعدى:

فترى محانيه التى تسق الثرى * * * و الهبر يورق نيتها روادها

[٣] فى الأصل: «من الروابى»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٤] انظر تفسير المثل فى اللسان و كعب الأمثال.

[٥] لرؤبة فى ديوانه ٧٨ و اللسان (هبش).