معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٢٤ - باب الواو و العين و ما يثلثهما

وعن

الواو و العين و النون ليس بأصلٍ، لكنهم يقولون: الوَعْنَة الأرضُ البيضاء [١]. و يقولون: تَوَعَّنَت الإبلُ: أخَذَ فيها السِّمَن.

وعى

الواو و العين و الياء: كلمةٌ تدلُّ على ضمِّ شى‌ء. و وَعَيْتٌ العِلْمَ أعِيهِ وَعْياً. و أَوْعَيْتُ المتاعَ فى الوِعاء أُوعيه. قال:

* و الشَّرُّ أخبَثُ ما أوعَيْتَ من زادِ [٢]*

و أمَّا الوَعَى [٣] فالْجَلَبَةُ و الأصوات. و هو عندنا من باب الإبدال، و الأصل الغين. و الوعية: الصَّارخَة، من الوَعَى [٣]. و يقولون: لا وَعْىَ عَنْ كذا.

وعب

الواو* و العين و الباء: كلمةٌ تدلُّ على استيظاف الشَّى‌ء [٤].

و أوعَبْتُ الشَّى‌ءَ: استوظَفْتُه كلَّه. و يقولون: «فى الأنْفِ إذا استُوعِبَ جَدْعُه الدِّيَةُ»، أى استُؤصِلَ فلم يُتْرَك منه شَى‌ء. و جاء فلانٌ مُوعِباً، أى جَمعَ ما استطاعَ من جَمْع. و أتَى الفَرَسُ بِرَكضٍ وَعِيبٍ، أى جاء بأقصَى ما عِنْده.

وعث

الواو و العين و الثاء: كلمةٌ تدلُّ على سُهولةٍ فى الشَّى‌ء و رَخاوَة.

و مكانٌ أوْعَثُ. قال الخليل: الوَعْثُ من الرَّمْل: ما غابَتْ فيه القوائم. و امرأةٌ وَعْثةٌ: كثيرة اللَّحم. و وَعِثَ لِسانُه: التَاثَ فلم يُبَيِّنْ، كأنَّه استَرْخَى و لانَ.

[١] زاد فى المجمل: «لا تنبت».

[٢] لعبيد بن الأبرص فى اللسان (وعى) و الكامل ٦٤ ليبسك. و صدره:

* الخير يبقى و إن طال الزمان به*

[٣] فى الأصل: «الوعاء»، تحريف.

[٤] الاستيظاف: الاستيعاب.