فلسفتنا - الصدر، السيد محمد باقر - الصفحة ١٣٥ - أهمّ المذاهب الفلسفيّة في قيمة المعرفة

٣ ـ جون لوك [١] :

وهو الممثّل الأساسي للنظرية الحسّية والتجريبية كما عرفنا سابقاً . ورأيه في نظرية المعرفة أنّ المعارف تنقسم كما يأتي :

أ ـ المعرفة الوجدانية ، وهي : المعرفة التي لا يحتاج الفكر في سبيل الحصول عليها إلى ملاحظة شيء آخر ، كمعرفتنا بأنّ الواحد نصف الاثنين .

ب ـ المعرفة التأمّلية ، وهي لا تحصل من دون استعانة بمعلومات سابقة ، كمعرفتنا بأنّ مجموع زوايا المثلّث يساوي قائمتين .

ج ـ المعرفة الناشئة من وقوع الحسّ على المعنى المعلوم .

ويعتقد (لوك) أنّ المعرفة الوجدانية معرفة حقيقية ذات قيمة كاملة من الناحية الفلسفية ، وكذلك المعرفة التأمّلية التي يمكن توضيحها باستدلال صحيح . وأمّا المعرفة الحسّية ، فلا قيمة لها فلسفياً وإن كانت معتبرة في مقاييس الحياة العملية . ونظراً لذلك لم يؤمن موضوعياً بجميع خواصّ المادّة المدرَكة بالحسّ ، بل اعتبر بعضها خواصّاً حقيقية موضوعية ، كالشكل والامتداد ، والحركة ، واعتبر بعضها الآخر انفعالاً ذاتياً ، كاللون ، والطعم ، والرائحة ، وما إليها من صفات .

ونظرية (لوك) هذه في المعرفة ووزنها الفلسفي لا يتّفق مع رأيه الخاصّ في تحليل المعرفة ؛ ذلك أنّ الإدراك في زعم (لوك) يرجع كلّه إلى الحسّ والتجربة ، وحتّى المعارف البديهية ـ كمبدأ عدم التناقض ونحوه من المبادئ الأساسية في الفكر البشري ـ لم توجد لدى الإنسان إلاّ عن هذا الطريق . وهذا الحسّ الذي هو

[١] يراجع : قصّة الفلسفة الحديثة : ١ / ١٣٥ ـ ١٣٨ . عبد الرحمن بدوي ، موسوعة الفلسفة : ٢ / ٣٧٣ (لوك) .