و قال القاضى عياض فى فضل أسمائه (صلى اللّه عليه و سلم) [١]: صاحب القضيب أى السيف، وقع ذلك مفسرا فى الإنجيل، قال: مع قضيب من حديد يقاتل به، و أمّته كذلك، قال: و قد يحمل على أنه القضيب الممشوق الّذي كان يمسكه، و هو الآن عند الخلفاء [٢].

و كانت [ص/ ٧٥] له هراوة، و هى العصا، و لها ذكر فى حديث الحوض، يذود بها عنه‌ [٣]، و كان له راية سوداء، مربعة من نمرة مخملة [٤]، يقال لها العقاب‌ [٥].

و فى سنن أبى داود من حديث سماك بن حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال: رأيت راية رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) صفراء. و كانت ألويته بيضا و ربما جعل فيها الأسود، و ربما كانت من خمر بعض نسائه- رضى اللّه عنهن- و كان له لواء أغبر [٦].

و روى أبو الشيخ بن حيان من حديث ابن عباس قال: مكتوب على راياته (صلى اللّه عليه و سلم)" لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه" [٧].

ذكر ملابسه (صلى اللّه عليه و سلم) [٨]

كانت له عمامة تسمى السحاب، كساها عليّا- رضى اللّه عنه- و كان (صلى اللّه عليه و سلم) يلبس تحتها القلانس اللاطية [٩]، و كان يلبس القلانس بغير العمائم، و يلبس العمائم بغير

[١] انظر كتاب الشفا للإمام القاضى عياض ١/ ١٩٥.

[٢] الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزى ٢/ ٦٧٠.

[٣] النص فى صحيح مسلم ٧/ ٧٠، عن ثوبان- رضى اللّه عنه- أن النبي (صلى اللّه عليه و سلم) قال: إنى لبعقر حوضى، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاى حتى يرفض عليهم. و انظر كتاب الشفا للإمام القاضى عياض ١/ ١٩٥.

[٤] نمرة مخملة: بردة من صوف فيها خمل، تشبه خطوطها جلد النمر، انظر لسان العرب لابن منظور (خمل).

[٥] انظر الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزى ٢/ ٦٦٩، و عيون الأثر لابن سيد الناس ٢/ ٣١٩، و زاد المعاد لابن قيم الجوزية ١/ ٣٣.

[٦] انظر سنن أبى داود ٢/ ١٢١، و انظر زاد المعاد لابن قيم الجوزية ١/ ٣٣.

[٧] أخلاق النبي لابن حيان ص ١٥٣، و عيون الأثر لابن سيد الناس ٢/ ٣١٨.

[٨] انظر الحديث عن ملابسه (صلى اللّه عليه و سلم) فى: الطبقات الكبرى لابن سعد ١/ ٢/ ١٤٧. و تركة النبي (صلى اللّه عليه و سلم) لحماد بن إسحاق ص ١٠٤، و أنساب الأشراف للبلاذرى ١/ ٥٠٧، و الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزى، و زاد المعاد لابن قيم الجوزية ١/ ٣٥.

[٩] انظر أخلاق النبي لابن حيان ص ١٢٤.