فمن الرجال زيد بن حارثة بن شراحيل‌ [٢]، و ابنه أسامة، و أخو أسامة لأمه أيمن ابن عبيد بن أم أيمن، استشهد يوم حنين و سبق ذكره فى الخدم و أسلم بن عبيد، و أبو رافع و اسمه أسلم، و قيل: إبراهيم، و قيل غير ذلك‌ [٣]، كان للعباس فوهبه للنبى (صلى اللّه عليه و سلم)، فلما أسلم العباس بشر رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بإسلامه، ففرح بذلك و أعتقه، و زوجه مولاته سلمى، و كان على ثقل النبي (صلى اللّه عليه و سلم) [٤]، و هو أبو رافع والد البهى، و قيل: هما اثنان، و الأول قول البخارى و مصعب الزبيرى و جماعة [٥]. [ص/ ٦٣]

و أبو الحمراء، و هو الّذي تقدم فى الخدم، و أبو أثيلة، و أبو كبشة و اسمه سليم، شهد بدرا، و أنسة و يكنى أبا مسرح‌ [٦]، و ثوبان بن بحدد و يكنى أبا عبد اللّه، و شقران و اسمه صالح، و رباح أسود، و يسار نوبىّ قتله العرنيون‌ [٧]، و فضاله يمانىّ، و أبو السمح، و قد

[١] المفرد" مولى"، و المولى هو التابع المحب أو الولى المنعم عليه بالعتق، و كان يقوم على خدمة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و تبعه محبا له.

[٢] وافق ابن جماعة فى" شراحيل" كل من ابن قتيبة فى المعارف ص ١٤٤، و ابن حبيب فى المحبر ص ١٥٠، و ابن حجر فى الإصابة ٣/ ٣٢، أما ابن عبد البر فى كتابه الدرر ص ٣٨ سماه:

شرحبيل.

[٣] قال ابن قتيبة فى المعارف ص ١٤٥: أبو رافع مولى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) اسمه: أسلم، و أجمعوا على ذلك. و قال ابن عبد البر فى الاستيعاب ٧/ ٢٥٦: أشهر ما قيل فى اسمه" أسلم" و قال ابن حجر فى الإصابة ٧/ ١٢٩: و قيل سنان، و قيل: يسار، و قيل: صالح، و قيل: عبد الرحمن، و قيل:

قرمان، و قيل: يزيد، و قيل: ثابت، و قيل هرمز.

[٤] على ثقل النبي (صلى اللّه عليه و سلم): على متاع النبي فى السفر. لسان العرب لابن منظور (ثقل).

[٥] قال ابن سيد الناس فى عيون الأثر ٢/ ٣١٣: و ان للعباس بن عبد المطلب، و قيل: كان لسعيد ابن العاص أبى أحيحة، و أبو رافع أيضا، والد البهى ابن أبى رافع، و قيل: كان اسمه رافعا، كان لأبى أحيحة سعيد بن العاص فمات فورثه بنوه، فعتق بعضهم، و بعضهم وهب نصيبه لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و هو الأول عند ابن أبى خيثمة و البخارى و مصعب الزبيرى. و منهم من يقول هما اثنان. و قال الحافظ ابن كثير فى كتابه البداية و النهاية ٥/ ٣١٤: و يقال له أبو البهى.

[٦] سماه ابن سيد الناس فى عيون الأثر ٢/ ٣١٣" مشرح"، و سمّاه ابن قيم الجوزية فى زاد المعاد ١/ ٢٩" مشروح".

[٧] قال المقريزى فى إمتاع الأسماع ص ٢٧٢:" و ذلك حين أغاروا على لقاح النبي (صلى اللّه عليه و سلم) بذى الجدر فى شوال سنة ست".