بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٧٣

« سيذكر من يخشى » سيتعظ وينتفع بها من يخشى الله « ويتجنبها » ويتجنب الذكرى « الاشقى » الكافر ، فإنه أشقى من الفاسق ، أو الاشقى من الكفرة لتوغله في الكفر « الذي يصلى النار الكبرى » أي نار جهنم « ثم لا يموت فيها » فيستريح « ولا يحيى » حياة تنفعه[١].

« لست عليهم بمصيطر » بمتسلط « إلا من تولى وكفر » لكن من تولى وكفر ، « فيعذبه الله العذاب الاكبر » يعني عذاب الآخرة ، وقيل : متصل ، فإن جهاد الكفار وقتلهم تسلط ، وكأنه أوعدهم بالجهاد في الدنيا ، والعذاب في الآخرة ، وقيل : هو استثناء من قوله : « فذكر ». « إن إلينا إيابهم » رجوعهم « ثم إن علينا حسابهم » ، في المحشر[٢].

« لا اقسم بهذا البلد» أقسم سبحانه بمكة وقيده بحلول الرسول ٩ فيه إظهارا لمزيد فضله ، وإشعارا بأن شرف المكان شرف[٣] أهله ، وقيل : حل مستحل تعرضك فيه[٤] «ووالد» أي آدم أو إبراهيم ٨ « وما ولد » ذريته أو محمد (ص) «في كبد» أي تعب ومشقة ، وهو تسلية للرسول (ص) بما كان[٥] يكابده من قريش ، والضمير في « أيحسب » لبعضهم الذي كان يكابد منه أكثر ، أو يغتر بقوته كأبي الاشد بن كلدة ، فإنه كان يبسط تحت قدمه[٦] أديم عكاظي ويجذبه عشرة فيتقطع ولا يزل قدماه ، أو لكل أحد منهم أو الانسان[٧] « أن لن يقدر عليه أحد » فينتقم منه « يقول » أي في ذلك الوقت : « أهلكت مالا لبدا » أي كثيرا ، والمراد ما أهلكه سمعة ومفاخرة ومعاداة للرسول (ص) « أيحسب