المسلمين ولكل الأجبال. اذ هي التي نزلت في حقّها آية التطهير والدهر وهي أمّ أبيها، اذ الأمومة للرسول(صلى الله عليه وآله) وهو مقام لا يقاس به الأمومة للمسلمين، وهي روح النبي(صلى الله عليه وآله) الذي بين جنبيه، فكل هذه الآيات والأحاديث النبويّة لم تزل حيّة وغضّة في آذان المسلمين.

وهذا المعنى للحديث حينئذ يقرب من مفاد قوله تعالى (ما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون) أي ليعرفون ثم يعبدون وذلك بوساطة هداية الرسول والدين الحنيف باقامة الائمة(عليهم السلام) له بعده(صلى الله عليه وآله).

الثاني: الوجه الفلسفي

قد حرر في علم المعقول تعدد الغاية، فمنها غاية نهائية ومنها غايات متوسطة، كما قد حرر أنّ العلل الغائية تكون بحسب مقام متعاكسة بحسب مقام آخر، ولنمثل بذلك مثال يوضح هذا الأمر، فقد يقول القائل: انّي أذهب إلى المدرسة لكي أتعلّم، وانّي اتعلم لكي أحصل على الشهادة العيا، كما يصح من هذا القائل قوله لولا ذهابي للمدرسة لما تعلّمت ولولا تعلّمي لما حصلت على الشهادة العليا، كما يصح منه القول: لولا الرغبة للحصول على الشهادة العليا لما تعلّمت ولما ذهبت إلى