ومما يدعم أن اعطاء فدك لم تكن قضية في واقعة بل هو حق مستمر الى يوم القيامة ان خصام الصديقة(عليها السلام) مع أبي بكر في أمر فدك كان احتجاجاً بحق ذوي القربى وملكية تصرفهم في الفيء والانفال وخمس الغنائم، فلم يكن خصامها منصبّاً على خصوص فدك كما لم يكن خصامها في فدك مقدمة أو كناية للاحتجاج في ولاية وامامة علي(عليه السلام) فحسب، بل ان الخصام في فدك هو بعينه احتجاج لولاية أهل البيت وامامتهم (عليهم السلام)، لأن فدك التي أعطاها النبي(صلى الله عليه وآله) لفاطمة بنزول الآية هو انجاز لحقهم في ملكية التصرف في الفيء والانفال وخمس الغنائم، فالخصام في فدك بعينه خصام في ولاية أهل البيت(عليهم السلام) لأن الولاية على الفيء والانفال كما تقدم يستلزم الولاية والامامة العامة ـ وان كان ملكيتها (عليها السلام)لفدك هي بوجوه متعددة من كونهانحلة وكونها اداء لدين مهر خديجة وكونها إرثاً وكونها تحت يدها وكونها مطهرة معصومة لا تقول إلا الصدق، وغيرها من الوجوه التي تتبيّن بالتدبر عند محاجّتها في فدك. وقد كان احتجاجها والمطالبة بفدك بكل تلك الوجوه ـ الا ان عمدة وجوه الاحتجاج هو بحق