أصحاب الرأي قالوا: يقسم الخمس على ثلاثة اليتامى والمساكين وابن السبيل وأسقطوا سهم رسول الله(صلى الله عليه وآله) بموته وسهم قرابته أيضاً، وقال مالك: الفيء والخمس واحد يجعلان في بيت المال، قال ابن القاسم وبلغني عمن أثق به أن مالكاً قال: يعطي الامام أقرباء رسول الله(صلى الله عليه وآله) على ما يرى. وقال الثوري والحسن: يضعه الامام حيث أراه الله عزّوجلّ، ولنا قول الله تعالى (واعلموا انما غنمتم من شيء فانّ لله خمسه وللرسول ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) الى أن قال: فلا يُترك ظاهر النص وقول رسول الله(صلى الله عليه وآله) وفعله من اجل قول أبي العالية، وما قاله ابو حنيفة فمخالف لظاهر الآية فانّ الله تعالى سمّى لرسوله ولقرابته شيئاً وجعل لهما في الخمس حقاً كما سمى للثلاثة اصناف الباقية فمن خالف ذلك فقد خالف نص الكتاب، وأما حمل أبي بكر وعمر على سهم ذي القربى في سبيل الله فقد ذكر لأحمد فسكت وحرك رأسه ولن يذهب اليه، ورأى أن قول ابن عباس ومن وافقه اولى لموافقته كتاب الله وسنّة رسول الله(صلى الله عليه وآله) فانّ ابن عباس لما سئل عن سهم ذوي القربى فقال: انا كنا نزعم أنه لنا فأبى ذلك عليه قومنا ولعل اراد بقوله أبى علينا قومنا فعل أبي بكر وعمر في حملهما عليه في سبيل الله ومن تبعهما على ذلك ومتى اختلف الصحابة وكان