ومن جانب آخر يجب أن تكون امانته والصفة العملية فيه بدرجة يكون معصوماً عن اتباع الهوى أو العصبية فلا يؤثر فئة على اخرى، أي عدم تخصيص فرص المال بفئة دون أخرى، كما لا تحمله العصبية والغضب للاقدام على حرمان جماعة أو قوم دون اخرين، وهذا لا يتوفر إلا في من عُصِمَ من ناحية العلم والعمل.

الثاني: انّ مقتضى آية التطهير هو عصمة خصوص أصحاب الكساء من ذوي القربى دون غيرهم، ومقتضى المناسبة مع مقام الولاية على الأموال العامّة تخصيصها بالمطهرين دون غيرهم من ذوي القربى .

الثالث: انّ مقتضى عنوان القرابة الذي خُصِص بهذا الشأن انطباقه على الأقرب فالأقرب بحسب القرب في الرحم، كما هو الحال في كل مورد تنتقل ولاية الشخص الى ولاية الأقرب فالأقرب والذي يليه.

الرابع: ما سيأتي في الجهة اللاحقة تطبيق النبي(صلى الله عليه وآله) في روايات الفريقين عنوان القربى على فاطمة(عليها السلام) وكذا على أصحاب الكساء، وقد تقدم في الجهات السابقة.