والمتمعن في هذه الآيات وغيرها، ليجد لسان المودة هي ولايتهم(عليهم السلام) فالحث على مودتهم هو أجر الرسالة بمجموعها وجميع أتعابه(صلى الله عليه وآله)، فلم يسألهم مالاً ولا ضياعاً بل سألهم التمسك بمودتهم وحبهم.

واذا كان الاجر يعني التساوي بين متبادلين، اذ لا يصح أن أحد البدلين أقل من الاخر، لئلا تكون في الاجارة غبناً لا يرتضيه العقلاء، فكذلك أجر ما طلبه(صلى الله عليه وآله) منهم قُبالة دعوته هذه وهي مودة أهل بيته (عليهم السلام)، ولا يصح أن تكون مودتهم أقل من رسالته لئلا يكون غبناً وتفريطاً لحق رسالته وهو ما لا يرتضيه أحد يخشى الله ورسوله واليوم الاخر، واذا كان الامر كذلك فانّ مودتهم(عليهم السلام) عِدل الدين وثمرة الرسالة.

وببيان آخر: انّ الرسالة مما قد اشتملت على التوحيد والتصديقبالنبوّة والمعاد وبقية الحقائق الحقّة وعلى أركان الدين، ولا يتصور أن يكون شيئاً عِدلاً لها إلا أن يكون على درجة من الخطورة والمنزلة بحيث لا يُقبل الإيمان بتلك العقائد والعمل

[١] احياء الميت بفضائل أهل البيت(عليهم السلام) للسيوطي: ٣٥، دار الثقلين ـ بيروت.