تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤٥ - تفسير احكام زنان مطلقه و حقوق آنها

در اين زمينه استدلال كرده‌اند، و ظاهر آيه فوق نيز با آنها موافق است (شرح بيشتر اين مساله را نيز در كتب فقهى بايد مطالعه كرد) [١] از شان نزولى كه براى جمله‌هاى اخير ذكر شده نيز تفسير فوق استفاده مى‌شود و آن اينكه" ابى بن كعب" به رسول خدا ص عرض كرد كه عده بعضى از زنان در قرآن نيامده است، از جمله زنان صغيره و زنان كبيره (يائسه) و باردار، آيه فوق نازل شد و احكام آنها را بيان كرد [٢] در ضمن عده در صورتى است كه احتمال حمل در باره او برود، زيرا در آيه فوق عطف بر زنان يائسه شده، و مفهومش اين است كه حكم هر دو يكسان مى‌باشند [٣] و بالآخره در پايان آيه مجددا روى مساله تقوا تكيه مى‌كند و مى‌فرمايد:

" هر كس تقواى الهى پيشه كند خداوند كار را بر او آسان مى‌سازد" (وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً).

هم در اين جهان و هم در جهان ديگر مشكلات او را، چه در رابطه مساله جدايى و طلاق و احكام آن، و چه در رابطه با مسائل ديگر به لطفش حل مى‌كند.

" و هر كس تقواى الهى پيشه كند، و از مخالفت فرمان او بپرهيزد،

[١] به" جواهر الكلام" جلد ٣٢ صفحه ٢٣٢ و كتب فقهى ديگر مراجعه فرمائيد.

[٢]" كنز العرفان" جلد ٢ صفحه ٢٦٠.

[٣] مرحوم طبرسى در" مجمع البيان" مى‌گويد: تقديره و اللائى لم يحضن ان ارتبتم فعدتهن ايضا ثلاثة اشهر.