اسم تو آمد جزء اینها ؟ فرمود : آیا پیغمبران شأنشان بالاتر است یا اوصیاء پیغمبران ؟ گفتند : پیغمبران . فرمود : یک پادشاه مشرک بدتر است یا یک پادشاه مسلمان فاسق ؟ گفتند : پادشاه مشرک . فرمود : آن کسی‌ که همکاری را با تقاضا بکند بالاتر است یا کسی که به زور به او تحمیل‌ کنند ؟ گفتند : آن کسی که با تقاضا بکند . فرمود : یوسف صدیق پیغمبر است ، عزیز مصر کافر و مشرک بود ، ویوسف خودش تقاضا کرد که : « اجعلنی علی خزائن الارض انی حفیظ علیم »[١] ، چون می‌خواست پستی را اشغال کند که از آن پست حسن استفاده کند ، تازه عزیز مصر کافر بود ، مأمون مسلمان فاسقی است ، یوسف پیغمبر بود ، من وصی پیغمبر هستم ، او پیشنهاد کرد و مرا مجبور کردند . صرف این قضیه که نمی‌شود مورد ایراد واقع شود . حال حضرت موسی بن جعفری که صفوان جمال را که صرفا همکاری‌ می‌کند و وجودش فقط به نفع آنهاست شدید منع می‌کند و می‌فرماید : چرا تو شترهایت را به هارون اجاره می‌دهی ؟ علی بن یقطین را که محرمانه با او سروسری دارد و شیعه است و تشیع خودش را کتمان می‌کند تشویق می‌نماید که‌ حتما در این دستگاه باش ، ولی کتمان کن و کسی نفهمد که تو شیعه هستی ، وضو را مطابق وضوی آنها بگیر ، نماز را مطابق نماز آنها بخوان ، تشیع‌ خودت را به اشد مراتب مخفی کن ، اما در دستگاه آنها باشد که بتوانی کار بکنی .
این همان چیزی است که همه منطقها اجازه می‌دهد . هر آدم با مسلکی به‌ افراد خودش اجازه می‌دهد که با حفظ مسلک خود و به شرط اینکه هدف ، کار برای مسلک خود باشد نه برای طرف ، [ وارد

[١] سوره یوسف ، آیه . ٥٥