فِيهِ حَالَاهُمَا-: مِنْ [١] الْإِبَايَةِ [٢] .] »
« [وَذَلِكَ: أَنِّي وَجَدْتُ اللَّهَ (عَزَّ وَجَلَّ) أَذِنَ فِي نُشُوزِ الزَّوْجِ [٣] ] : بِأَنْ [٤] يَصْطَلِحَا [٥] وَأَذِنَ فِي نُشُوزِ الْمَرْأَةِ: بِالضَّرْبِ وَأَذِنَ- فِي خَوْفِهِمَا [٦] : أَنْ لَا يُقِيمَا حُدُودَ [اللَّهِ] [٧] -: بِالْخُلْعِ [٨] .» .
ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ، إلَى أَنْ قَالَ: «فَلَمَّا أَمَرَ فِيمَنْ خِفْنَا الشِّقَاقَ بَيْنَهُ [٩] :
بِالْحَكَمَيْنِ دَلَّ ١»
ذَلِكَ: عَلَى أَنَّ حُكْمَهُمَا [غَيْرُ حُكْمِ الْأَزْوَاجِ غَيْرِهِمَا [١١] ] :
أَنْ يَشْتَبِهَ [١٢] حَالَاهُمَا فِي الشِّقَاقِ: فَلَا [١٣] يَفْعَلُ [١٤] الرَّجُلُ: الصُّلْحَ [١٥]

[١] عبارَة الْأُم (ج ٥ ص ١٠٣) : «الْآيَة» . وفيهَا تَحْرِيف وَنقص وَيدل على صِحَة مَا أَثْبَتْنَاهُ مَا سننقله قَرِيبا عَن الْأُم. [.....]
[٢] الزِّيَادَة عَن الْأُم.
[٣] الزِّيَادَة عَن الْأُم.
[٤] فى الْأُم: «أَن» .
[٥] فى الْأُم زِيَادَة: «وَسن رَسُول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ذَلِك» .
[٦] كَذَا بِالْأُمِّ. وفى الأَصْل: «خوفها» . وَهُوَ تَحْرِيف،
[٧] الزِّيَادَة عَن الْأُم.
[٨] انْظُر مَا ذكره بعد ذَلِك، فى الْأُم.
[٩] فى الْمُخْتَصر (ج ٤ ص ٤٨) : «بَينهمَا» . وَلَا فرق: فقد روعى هُنَا لفظ «من» .
(١٠) فى الأَصْل: «وَذَلِكَ» وَهُوَ خطأ وتحريف. والتصحيح عَن الْأُم والمختصر.
[١١] الزِّيَادَة حَسَنَة، عَن الْأُم والمختصر. وَقَالَ بعد ذَلِك، فى الْأُم: «وَكَانَ يعرفهما بإباية الْأزْوَاج: أَن يشْتَبه» إِلَى اخر مَا فى الأَصْل. وَهُوَ تَفْسِير للاباية وَالْحكم.
[١٢] فى الْمُخْتَصر: «فَإِذا اشْتبهَ» .
[١٣] فى الْمُخْتَصر «فَلم» .
[١٤] كَذَا بِالْأُمِّ والمختصر، وفى الأَصْل: «يصل» . وَهُوَ تَحْرِيف.
[١٥] كَذَا بِالْأَصْلِ والمختصر. وفى الْأُم: «الصفح» . [.....]