قَالَ: «وَالرِّقَابُ [١] : الْمُكَاتَبُونَ مِنْ جِيرَانِ الصَّدَقَةِ [٢] .» .
قَالَ: «وَالْغَارِمُونَ [٣] : صِنْفَانِ (صِنْفٌ) : دَانُوا [٤] فِي مَصْلَحَتِهِمْ، أَوْ مَعْرُوفٍ وَغَيْرِ مَعْصِيَةٍ ثُمَّ عَجَزُوا عَنْ أَدَاءِ ذَلِكَ: فِي الْعَرْضِ وَالنَّقْدِ.
فَيُعْطَوْنَ فِي غُرْمِهِمْ: لِعَجْزِهِمْ [٥] .»
« (وَصِنْفٌ) : دَانُوا [٦] فِي حِمَالَاتٍ [٧] ، وَصَلَاحِ [٨] ذَاتِ بَيْنٍ، وَمَعْرُوفٍ وَلَهُمْ عُرُوضٌ: تَحْمِلُ حَمَالَاتِهِمْ [٩] أَوْ عَامَّتَهَا وَإِنْ [١٠] بِيعَتْ [١١] :
أَضَرَّ ذَلِكَ بِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَفْتَقِرُوا فَيُعْطَى [١٢] هَؤُلَاءِ: [مَا يُوَفِّرُ [١٣] عُرُوضَهُمْ،

[١] انْظُر السّنَن الْكبر (ج ٧ ص ٢١- ٢٢) .
[٢] قَالَ بعد ذَلِك، فى الْأُم (ج ٢ ص ٦١) : «فَإِن اتَّسع لَهُم السهْم: أعْطوا حَتَّى يعتقوا، وَإِن دفع ذَلِك الْوَالِي إِلَى من يعتقهم: فَحسن، وَإِن دفع إِلَيْهِم: أَجزَأَهُ. وَإِن ضَاقَتْ السهْمَان: دفع ذَلِك إِلَى المكاتبين. فاستعانوا بهَا فى كتابتهم.» .
[٣] انْظُر السّنَن الْكبر (ج ٧ ص ٢١- ٢٢) .
[٤] كَذَا بِالْأَصْلِ والمختصر (ج ٣ ص ٢٢٩- ٢٣٠) ، وَهُوَ مُشْتَرك بَين الْإِقْرَاض، والاستقراض، وَالْمرَاد هُنَا الثَّانِي. وفى الْأُم (ج ٢ ص ٦١- ٦٢) : «أدانوا» ، وَهُوَ أحسن.
[٥] قَالَ بعد ذَلِك فى الْمُخْتَصر-: «فَإِن كَانَت لَهُم عرُوض يقضون مِنْهَا دُيُونهم: فهم أَغْنِيَاء، لَا يُعْطون حَتَّى يبرؤا من الدَّين، ثمَّ لَا يبْقى لَهُم مَا يكونُونَ بِهِ أَغْنِيَاء.» ، وَانْظُر مَا ذكره فى الْأُم أَيْضا: فَفِيهِ فَوَائِد جمة.
[٦] كَذَا بِالْأَصْلِ والمختصر (ج ٣ ص ٢٢٩- ٢٣٠) ، وَهُوَ مُشْتَرك بَين الْإِقْرَاض، والاستقراض، وَالْمرَاد هُنَا الثَّانِي. وفى الْأُم (ج ٢ ص ٦١- ٦٢) : «أدانوا» ، وَهُوَ أحسن.
[٧] أَي: كفالات. وفى الأَصْل: «حملات» ، وَهُوَ تَحْرِيف. والتصحيح عَن الْأُم والمختصر.
[٨] كَذَا بِالْأَصْلِ والمختصر، وفى الْأُم: «إصْلَاح» .
[٩] أَي: كفالات. وفى الأَصْل: «حملات» ، وَهُوَ تَحْرِيف. والتصحيح عَن الْأُم والمختصر. [.....]
[١٠] كَذَا بِالْأَصْلِ والمختصر، وفى الْأُم: «إِن» ، وكل صَحِيح، وَإِن كَانَ إِثْبَات الْوَاو أولى.
[١١] فى الأَصْل: «يبْعَث» وَهُوَ تَحْرِيف.
[١٢] كَذَا بِالْأُمِّ والمختصر، وفى الأَصْل: «فتعطى» .
[١٣] فى الْمُخْتَصر: «وتوفر» .