٨.وسأل عمّار الساباطيُّ أباعبداللّه عليه السلام عن القيء يصيب الثوب فلا يغسل ، فقال : «لا بأس به» . قال قدّس اللّه سرّه : وسأل عمّار الساباطي أبا عبد اللّه عليه السلام عن القيء يصيب الثوب . . . إلى آخره . [ أقول : ] هذا الحديث رواه الشيخ في التهذيب [١] ، وهو من الموثّقات ، وعمّار الساباطي وإن كان فطحيّا إلاّ أنّه ثقة جليل [ القدر ] من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وحديثه يجري مجرى الصحاح في الوثوق به . وقد ذكر الشيخ في العدّة [٢] أنّ الطائفة لم تزل تعمل بما يرويه عمّار الساباطي . وقول الكاظم عليه السلام : «إنّي استوهبت عمّارا من ربّي فوهبه لي» [٣] مشهور ، وسؤاله من الصادق عليه السلامأن يعلّمه الاسم الأعظم ، وقوله عليه السلام : «إنّك لا تقوى على ذلك» [٤] ، وإظهار

[١] تهذيب الأحكام ، ج١ ، ص٤٣٣ (ح ١٣٤٠) . ونقله في وسائل الشيعة ، ج٣ ، ص٤٨٩ (ح ٢) عن كتاب من لايحضره الفقيه . وروى مثله في : الكافي ، ج٣ ، ص٤٠٦ (ح ١٣) ؛ تهذيب الأحكام ، ج٢ ، ص٣٥٨ (ح ١٤٨٤) ؛ وسائل الشيعة ، ج٣ ، ص٤٨٨ (ح ١) .[٢] ذكر الشيخ رحمه الله وجوب العمل برواية سائر فرق الشيعة إذا كان الراوي موثوقا به ومتحرّجا في روايته ، ولم يكن على خلافها رواية من العدل الثقة ، ولم يعرف من الطائفة العمل بخلافها ، وقال : ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بأخبار الفطحيّة . . . وأخبار الواقفة . . . انتهى . انظر العدة في اُصول الفقه ، ج١ ، ص١٥٠ ، ودلالة هذا الكلام على توثيق عمّار الساباطي . الّذي هو من رؤساء الفطحيّة . ظاهرة . وقال الشيخ أيضا في تهذيب الأحكام ، ج٧ ، ص١٠١ (ذ ح ٤٣٥) : وهو . أي عمّار بن موسى الساباطي . واحد قد ضعّفه جماعة من أهل النقل ، وذكروا أنّ ما ينفرد بنقله لا يعمل به ؛ لأنّه كان فطحيّا ، غير أنّا لا نطعن عليه بهذه الطريقة ؛ لأنّه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه .[٣] رجال الكشيّ ، ص٢٥٣ (ح ٤٧١) و ص٤٠٦ (ح ٧٦٣) و ص٥٠٤ (ح ٩٢٨) . وسيأتي الحديث في آخر هذه الرسالة الشريفة .[٤] رجال الكشيّ ، ص٢٥٣ (ح ٤٧١) ؛ بحار الأنوار ، ج٢٧ ، ص٢٧ (ح ٨) .