٢٢.وسئل عليه السلام عن غدير فيه جيفة ، فقال : المرويّة في التهذيب [١] عنه عليه السلام أنّه قال : «إن مات فيها ثور ، أو نحوه ، أو صبّ فيها ] نزح الماء كلّه» . ويستفاد من قوله عليه السلام : «أو نحوه» إلحاق البقرة بالثور ، فقول شيخنا الشهيد الثاني . قدّس اللّه روحه . في شرح الشرائع [٢] وغيره [٣] : «إنّه لم يرد في البقرة نصّ [٤] ، فينبغي إلحاقها بما لا نصّ فيه» غريب . واعلم أنّ المتأخّرين [٥] من علمائنا . قدّس اللّه أرواحهم . أطلقوا نزح الجميع لوقوع الخمر ، ولم يفرّقوا بين قليله وكثيره ، والمؤلّف رحمه الله لم يفرّق بينهما في هذا الكتاب ، لكنّه فرّق في كتاب المقنع [٦] ، فجعل للقطرة من الخمر عشرين دلوا . وقد روى ذلك زرارة [٧] عن الصادق عليه السلام ولا منافاة بين هذه وبين صحيحة عبد اللّه بن سنان السابقة [ للتغيير ] فيها . : «يصبّ الخمر» ، وهو يشعر بالكثرة ؛ إذ لا يطلق الصبّ على وقوع القطرة [٨] والقطرتين على شيء . وأمّا ما ذكره العلاّمة [٩] . طاب ثراه . من منع [١٠] دلالة الانصباب على الكثير أنّ

[١] تهذيب الأحكام ، ج١ ، ص٢٤١ (ح ٦٩٥) . وروي في : الاستبصار ، ج١ ، ص٣٤ (ح٩٣) ؛ وسائل الشيعة ، ج١ ، ص١٧٩ (ح١) .[٢] مسالك الأفهام ، ج١ ، ص١٦ .[٣] المعتبر ، ج١ ، ص٦٠ .[٤] في «ع» : نصّ عجيب .[٥] مسالك الأفهام ، ج١ ، ص١٥ ؛ جامع المقاصد ، ج١ ، ص١٣٨ .[٦] المقنع ، ص٣٤ .[٧] تهذيب الأحكام ، ج١ ، ص٢٤١ (ح ٦٩٧) ؛ الاستبصار ، ج١ ، ص٣٥ (ح ٩٦) ؛ وسائل الشيعة ، ج١ ، ص١٧٩ (ح ٣) .[٨] في «ش» : الكثرة .[٩] مختلف الشيعة ، ج١ ، ص١٩٦ .[١٠] في «ش» : وما ذكر العلاّمة طاب ثراه من نفي .