١٣.وقال الصادق عليه السلام : كسر سَوْرَة [١] استعظامه فقلت له : إنّ لي مع ابن سينا في هذا المقام بحث لا مخلص [ له ]منه ، وهو أنّه [ قد ] ناقض نفسه في هذا الكلام الّذي نقلته أنت عنه ؛ لأنّه ذكر في بحث [٢] أمراض الأسنان من القانون [٣] أنّها من جملة العظام الّتي لها حسّ . وقال في بحث تشريح الأسنان [٤] : ليس لشيء من العظام حسّ ألبتّة إلاّ الأسنان . وظاهر أنّ تلك العبارة موجبة جزئيّة فيثبت الحسّ للبعض ، وتلك سالبة كلّيّة تنفيه عن الكلّ [٥] ، وهل هذا إلاّ عين التناقض ، فطأطأ رأسه ، وقال [ لي ] : اُراجع القانون . فقلت : راجعه ألف مرّة . وقد خرجنا بهذه الحكاية عمّا نحن بصدده ، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه .

١٤.وسئل الصادق عليه السلام عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقى به الماء ، فقال : «لابأس به» [٦] .

١٥.وسئل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما ترى فيه؟ فقال : «لابأس بأن تجعل فيها ما شئت من ماء أو لبن أوسمن ، وتتوضّأ منه وتشرب ، ولكن لا تصلّي فيها» [٧] . ولا بأس بالوضوء بفضل الجنب والحائض ما لم يوجد غيره ،

[١] سَوْرة الخمر وغيرها : حدّتها . . . وسورة السلطان : سطوته واعتداؤه . . . وسورة المجد : أثره وعلامته وارتفاعه . . . والسورة : الوثبة ، وقد سرت إليه أي وثبت إليه ؛ ويقال : إنّ لغضبه لسورةً ، وهو سوّار ، أي : وثّاب مُعَرْبِد . لسان العرب ، ج٤ ، ص٣٨٤ . ٣٨٥ . سور . .[٢] في «ش» : بعض.[٣] القانون في الطب ، ج٢ ، ص١٨٤ .[٤] القانون ، ج١ ، ص٢٨ .[٥] في «ع» : موجبة جزئيّة تثبت للبعض ، وهذه سالبة كليّة منفيّة عن الكلّ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج١ ، ص٤١٣ (ح١٣٠١) ؛ وسائل الشيعة ، ج١ ، ص١٧٥ (ح١٦) .[٧] وسائل الشيعة ، ج٣ ، ص٤٦٣ (ح٥) .